Le Garde-mots

Récit largement diffusé par le bouche à oreille ou les réseaux informatisés, présenté comme authentique, augmenté au fur et à mesure qu’il circule, et qui livre une information inquiétante. En dernière analyse il s'agit d’une histoire inventée, véhiculée et « enjolivée » par les nombreuses personnes qui la racontent, références à l’appui, sans la vérifier, dans le but d’impressionner leurs interlocuteurs. Il arrive que le fait soit reconstruit à partir de prémisses réelles.

Les légendes urbaines parlent de violence, de menaces venant de l’étranger, de maladies impitoyables,  d’animaux dangereux, de technologies dont le contrôle échappe à leurs créateurs, d’entreprises tueuses, de personnages connus dont on apprend qu’ils sont des prédateurs sociaux ou les victimes de complots abominables, etc. Ces histoires ont la double caractéristique d’être effarantes et susceptibles d’arriver à tout le monde. Elles sont censées être détentrices de la vérité malgré les forces hostiles qui tentent de la dissimuler : « On nous cache tout, on ne nous dit rien », comme dans les sketches d’Anne Roumanoff.  Ce sont des marqueurs de l'irrationnel, actifs dans la conscience collective et qui élèvent celui qui s'en fait le rapporteur au rang d'initié.

Synonymes : affabulation (mensonge autour de faits réels), bobard (fausse nouvelle), bruit (rumeur en train de se répandre), cancan (bavardage malveillant), canular, commérage (propos futiles, souvent malveillants et colportant des faits inexacts), désinformation (mélange d'informations réelles et fausses, destiné à tromper), fable (sujet de conversations ironiques ou défavorables), fausse nouvelle, galéjade, idée reçue (idée toute faite, préjugé),  légende contemporaine (synonyme de légende urbaine),  on-dit (rumeur qui se répand dans l'opinion et dont l'origine et l'authenticité sont incertaines), ouï-dire (ce qui est connu et propagé par la rumeur publique), potin (bavardage médisant), racontar, (fait douteux colporté sans discernement), ragot (bavardage malveillant), rumeur (nouvelle qui se répand dans le public), théorie du complot (interprétation d’un événement comme étant sciemment orchestré par un groupe d'individus).

Se dit d'un objet, d'une formule, d’un rite servant à détourner le danger, à conjurer le sort, les mauvais esprits, les influences maléfiques. Du grec apotropein,  détourner.

Synonymes et mots voisins : amulette (terme générique applicable à tous les objets protecteurs qu'on porte sur soi), ange gardien, auxiliaire, brevet (recette magique pour guérir des maladies ou obtenir des faveurs extraordinaires), charme, conjuration,  conjuratoire, déprécatoire (qui conjure par la prière), doudou, favorable, fétiche (objet protecteur utilisé par les peuples premiers),  gri-gri (nom africain des objets protecteurs),  mascotte,  phylactère (amulette que l'on portait sur soi dans l'Antiquité gréco-romaine), porte-bonheur, protecteur, prophylactique (qui prévient une maladie), propitiatoire (se dit d’un objet qui a la vertu de rendre quelque chose favorable), providentiel, sauveur, sortilège,  talisman (se dit d’un objet porteur des signes destinés à protéger -  du grec telesma, objet consacré), totem (esprit protecteur vénéré par les peuples premiers),  tutélaire (qui protège contre l'adversité).

Représentation symbolique d’un mythe. Contrairement au pictogramme qui décrit une situation concrète (une scène de chasse par exemple), le mythogramme est un support abstrait qu'on doit interpréter si l’on veut avoir accès à ce qu'il représente. Du grec muthos, paroles dont le sens importe, récit fabuleux, légende, et gramma, lettre. Terme forgé par André Leroi-Gourhan à l'occasion de ses travaux sur l’art rupestre.

Mots voisins : démythification (action de débarrasser un personnage des aspects mythiques qui voilent sa réalité),  mythanalyse (analyse des mythes contemporains dans leur dimension sociologique et culturelle), mythe (récit fabuleux qui met en scène des êtres symboliques ou surnaturels), mythème (unité de base d'un mythe), mythifier (instaurer en tant que mythe),  mythique (qui se fonde sur un mythe), mythisme (abus des explications mythiques),  mythocritique (analyse littéraire des mythes), mythographe (écrivain spécialiste des mythes), mythographie (traité sur les mythes), mythographique (relatif à la mythographie), mythologiade (par dénigrement, scène de mythologie représentée par la peinture ou la sculpture), mythologie (science et étude des mythes, de leurs origines, de leur évolution et de leur signification), mythologique (relatif ou appartenant à la mythologie), mythologie comparée (science qui étudie les ressemblances et les différences entre les mythes de plusieurs peuples), mythologiquement (d'une manière mythologique), mythologiser (donner un caractère mythologique),  mythologisme (personnification d’une abstraction qui utilise un thème mythologique), mythologue (spécialiste de la mythologie),  mythomanie (tendance pathologique à la fabulation et au mensonge), mythopoétique (qui fabrique des mythes).

Nom féminin. Représentation de la nature au moyen de l'art. Ce terme est déjà employé dans ce sens par Platon dans La République de Platon et la Poétique d'Aristote. Il ne faut pas le confondre avec mimétisme, la tendance à imiter les gestes et attitudes, qui concerne le domaine  comportemental.

Mots voisins : ekphrasis (description littéraire, vive) et complète d'une œuvre d'art),  poiesis (création). Antonyme : diégèse (qui consiste à raconter au lieu de montrer). 

Petit bijou de forme ronde, dans lequel on mettait des parfums et que l’on portait à la ceinture ou au cou. La pomme de senteur fut utilisée de la fin de l'époque médiévale au XVIIe siècle. Les plus petites étaient fixées en breloques à un bracelet, à un collier ou servaient de boutons de cape. D'autres étaient reliées à une bague par une chaîne et se nichaient au creux de la main, comme dans le tableau ci-dessous.  L’ambre était le parfum le plus utilisé, d’où les synonymes de pomander, pommander, pomandre, pommes d'ambre. Les autres parfums étaient le benjoin, le musc, la cannelle, la civette, la girofle. Le bijou permettait de se protéger des mauvaises odeurs et de masquer les siennes propres à une époque où l’hygiène laissait plus qu’à désirer. Il était censé également protéger des épidémies.