Le Garde-mots

Légende urbaine

le gardien — Fri, 12 Mar 2010 00:00:00 +0100

Récit largement diffusé par le bouche à oreille ou les réseaux informatisés, présenté comme authentique, augmenté au fur et à mesure qu’il circule, et qui livre une information inquiétante. En dernière analyse il s'agit d’une histoire inventée, véhiculée et « enjolivée » par les nombreuses personnes qui la racontent, références à l’appui, sans la vérifier, dans le but d’impressionner leurs interlocuteurs. Il arrive que le fait soit reconstruit à partir de prémisses réelles.

Les légendes urbaines parlent de violence, de menaces venant de l’étranger, de maladies impitoyables, d’animaux dangereux, de technologies dont le contrôle échappe à leurs créateurs, d’entreprises tueuses, de personnages connus dont on apprend qu’ils sont des prédateurs sociaux ou les victimes de complots abominables, etc. Ces histoires ont la double caractéristique d’être effarantes et susceptibles d’arriver à tout le monde. Elles sont censées être détentrices de la vérité malgré les forces hostiles qui tentent de la dissimuler : « On nous cache tout, on ne nous dit rien », comme dans les sketches d’Anne Roumanoff. Ce sont des marqueurs de l'irrationnel, actifs dans la conscience collective et qui élèvent celui qui s'en fait le rapporteur au rang d'initié.

Synonymes : affabulation (mensonge autour de faits réels), bobard (fausse nouvelle), bruit (rumeur en train de se répandre), cancan (bavardage malveillant), canular, commérage (propos futiles, souvent malveillants et colportant des faits inexacts), désinformation (mélange d'informations réelles et fausses, destiné à tromper), fable (sujet de conversations ironiques ou défavorables), fausse nouvelle, galéjade, idée reçue (idée toute faite, préjugé), légende contemporaine (synonyme de légende urbaine), on-dit (rumeur qui se répand dans l'opinion et dont l'origine et l'authenticité sont incertaines), ouï-dire (ce qui est connu et propagé par la rumeur publique), potin (bavardage médisant), racontar, (fait douteux colporté sans discernement), ragot (bavardage malveillant), rumeur (nouvelle qui se répand dans le public), théorie du complot (interprétation d’un événement comme étant sciemment orchestré par un groupe d'individus).

Petites légendes entre amis

• Einstein fit cuire un jour une omelette dans son violon pour lui donner plus de goût. Il avait tellement hâte de la manger qu’il se brûla la bouche gravement. La célèbre photo dans laquelle il tire la langue a été prise à ce moment précis.

• Gustave Eiffel voulait une tour à trois pieds. La quatrième lui a été imposée par Alexandre Dumas fils en mémoire de son père.

• Un enfant est à l’origine du calcul intégral. Il exigeait plus de bonbons que ses frères et sœurs. Il réussit à démontrer à ses parents qu'en agissant de la sorte ils donneraient à la paix familiale une meilleure chance de régner.

• Vercingétorix fut le premier à synthétiser le pétrole. Il en fit des quantités astronomiques mais il enfouit sa découverte très profondément dans le sol lorsque les Romains envahirent la Gaule, et le temps lui manqua pour établir une carte digne de confiance.

• Il y a un ermite au sommet de l’Arc de Triomphe. Personne ne s’en est jamais aperçu car il vit dans une pièce secrète. Il ne sort que la nuit pour recevoir de la nourriture livrée par le ministère de la Santé. Il ne s’est pas fait vacciner contre la grippe pour protester contre l’absence de cornichons dans ses plateaux repas.

• L’histoire du capitaine Nemo n’est pas inventée. Jules Verne a réellement voyagé vingt mille lieues sous les mers. Il ne l’a jamais dit à personne car il n’avait pas son brevet de sous-marinier.

• La banquise fond afin de permettre au pôle Nord de changer de place en douceur. Les calculs les plus savants prévoient une stabilisation du phénomène quand il sera parvenu aux niveau du Triangle des Bermudes.

• Il y a une ville fantôme dans le désert californien. Elle n'est pas sur les cartes mais on peut la retrouver avec un GPS spécial.

• C’est un dentifrice à base de mercure qui a décimé les Incas. Ils en consommaient énormément car ils lui trouvaient un goût de chocolat.

• Le Diable s’est fait élire à l’Assemblée nationale. Les services secrets mènent actuellement une enquête pour savoir sous quel nom d’emprunt.

• Le tissu pied-de-poule est dangereux. Ne le fixez pas plus d’une minute lorsque vous en apercevez sur quelqu’un car vous risqueriez de voir des taches noires flotter pour la vie devant vos yeux.

• Les euros mis en circulation par la République Autonome de Transsylvanie ont deux côtés pile. Quand vous faites vos courses, vérifiez chaque pièce de monnaie avant de payer car vous pourriez être à la tête d’une petite fortune. Leur cours est indexé sur celui d'un poids d'or équivalent.

• Charlemagne était superstitieux. Toute sa vie il chercha à abdiquer mais il repoussait sans cesse l’échéance car il ne savait pas quoi faire une fois qu’il serait à la retraite.

• Les appareils photonumériques explosent quand on prend des clichés d’un volcan en éruption d’un peu trop près. Pour éviter ce danger il suffit de revêtir une tenue de sapeur-pompier et de prendre une image décalée.

• Il ne faut pas sortir de chez soi tête nue le lundi soir car c’est le jour de la lune (du latin lunis dies) et l’on risque de voir ses cheveux devenir gris.

• La pâtisserie en bas de chez vous ne met pas de fèves dans sa galette des rois mais des cafards.

• L'annuaire du téléphone de la ville de Valparaiso est un texte initiatique. Pour le décoder il suffit d'appeler un numéro sur cinq et de noter la première phrase prononcée par chacun des interlocuteurs. Toute la difficulté réside dans le fait de connaître le numéro par lequel on doit commencer. La réponse à cette question se trouve dans la publicité pour une certaine marque de poudre à laver.

• Johnny ne s’est pas fait opérer. Tout ce cirque a été organisé pour qu’on parle de lui en Amérique.

Le photographe

le gardien — Mon, 08 Mar 2010 00:00:00 +0100

La mission du photographe est d’exécuter, de manière aussi nette que possible, même si ce n’est pas lui qui déclenche. Son diaphragme est un peu resserré, son angle de vue très précis, trop précis sans doute, c’est pourquoi il fait bien attention à ne pas être à contrejour dans la froideur du petit matin. Son objectif est de s’assurer que la tête de son client ne sortira pas du cadre. En aucune manière elle ne doit bouger même s’il ne s’agit pas exactement d’un portrait.

« Photographe » était le nom de l’aide-bourreau chargé de maintenir correctement la tête du condamné à mort dans la guillotine au moment où le couperet faisait son œuvre, de la retenir pour l’empêcher de tomber puis, le moment venu, de la jeter dans la corbeille prévue à cet effet. L’un des derniers photographes s’appelait Fernand Meyssonier. Il a publié ses mémoires en 2002 sous le titre Paroles de bourreau.

Apotropaïque

le gardien — Fri, 05 Mar 2010 00:00:00 +0100

Se dit d'un objet, d'une formule, d’un rite servant à détourner le danger, à conjurer le sort, les mauvais esprits, les influences maléfiques. Du grec apotropein, détourner.

Synonymes et mots voisins : amulette (terme générique applicable à tous les objets protecteurs qu'on porte sur soi), ange gardien, auxiliaire, brevet (recette magique pour guérir des maladies ou obtenir des faveurs extraordinaires), charme, conjuration, conjuratoire, déprécatoire (qui conjure par la prière), doudou, favorable, fétiche (objet protecteur utilisé par les peuples premiers), gri-gri (nom africain des objets protecteurs), mascotte, phylactère (amulette que l'on portait sur soi dans l'Antiquité gréco-romaine), porte-bonheur, protecteur, prophylactique (qui prévient une maladie), propitiatoire (se dit d’un objet qui a la vertu de rendre quelque chose favorable), providentiel, sauveur, sortilège, talisman (se dit d’un objet porteur des signes destinés à protéger - du grec telesma, objet consacré), totem (esprit protecteur vénéré par les peuples premiers), tutélaire (qui protège contre l'adversité).

Petite collection de symboles apotropaïques

• Abaskantos. Surnom que les Égyptiens de tradition grecque attribuaient assez facilement aux hommes de la vallée du Nil. Il signifie « qu'il soit préservé des maléfices ».
• Abracadabra. Mot utilisé non seulement pour invoquer les puissances surnaturelles mais également pour protéger du mauvais sort.
• Abraxas. Pierre taillée, souvent gravée de 365 caractères magiques, le nombre le plus agréable à la Divinité. Ce talisman fut créé par Basilide, un gnostique paléochrétien qui enseignait à Alexandrie au début du IIe siècle.
• Ail. En Italie, en Grèce et en Inde, l’ail protège du mauvais œil. En Provence on place une gousse d'ail près des berceaux pour éloigner les serpents.
• Anges. De nombreuses personnes demandent régulièrement par la prière la protection des envoyés de Dieu.
• Ankh. Croix surmontée d’un ovale (☥), dite également « croix ansée », symbole d’immortalité, souvent portée comme amulette dans l’Égypte ancienne.
• Armoise. Son nom botanique, Artemisia vulgaris, évoque Artémis (ou Diane), déesse protectrice des femmes malades, des vierges et de la chasse. Rutebeuf évoque la coutume selon laquelle les femmes entouraient leur tête le soir de la Saint-Jean, d’une couronne d’armoise : « Pour la maladie des vers guérir, à vos yeux vous la voyez, sous vos pieds vous la foulez, la meilleure herbe qui soit dans les quatre parties du monde, c'est l'armoise. Les femmes s'en ceignent le jour de la Saint-Jean et en font des chapeaux sur leur tête, et disent que la goutte ni le vertige ne peut les prendre ni à la tête, ni aux bras, ni aux pieds. »
• Attitude apotropaïque. De nombreux rituels et superstitions - ne pas mettre un chapeau sur un lit, ne pas passer sous une échelle, etc. - sont des attitudes préventives du mauvais sort.
• Attrape-rêves. Objet artisanal amérindien, originaire de la nation Ojibwé, composé d'un anneau en saule et d'un filet, orné de plumes. Il est destiné à retenir les mauvais rêves et à laisser passer les bons juqu'à l'esprit du rêveur.
• À vos souhaits. Cette expression, héritée des Grecs, engage à retenir l'esprit divin qui pourrait s'échapper avec le souffle de l'éternuement.
• Baguette magique. Elle a le pouvoir de transformer ce qu’elle touche mais aussi de tracer un cercle de protection autour du sorcier.
• Bénédiction. Acte religieux qui appelle la protection divine sur quelqu’un ou quelque chose.
• Bès. Dieu de l’Égypte ancienne protecteur du foyer. Il avait l’aspect d’un nain au visage grotesque. Il est représenté ci-dessus.
• Bézoard. Concrétion minérale qui se forme dans le corps de certains animaux et à laquelle on attribuait autrefois des propriétés curatives et des vertus magiques. Il était en particulier censé protéger de la peste et des effets du venin de serpent. Du persan bazahr, qui préserve du poison.
• Blé. Les épis de blé attachés à la ceinture des moissonneurs puis jetés dans le feu protégeaient des douleurs des reins.
• Bois. Le bois est un symbole universel de sagesse et de connaissance. Les Grecs, les Romains et les Gaulois touchaient déjà du bois, de préférence un chêne. Le bois est assimilé chez les chrétiens à l’Arbre du Paradis et à la Croix. C’est la Crucifixion qui, depuis le Moyen Âge, explique l’usage de toucher du bois pour conjurer le sort. À l’origine on touchait les morceaux de la « vraie Croix » que les églises étaient supposées posséder.
• Boules apotropaïques. Boules de pierre sculptées fixées dans les murs extérieurs des maisons dans le but de détourner le mauvais sort.
• Calebasse. Dans la tradition africaine, les calebasses ou coloquintes, remplies de pois secs ou d’osselets et agitées vigoureusement, effraient les démons.
• Cauri. Coquillage (Cypraea moneta), dont la forme rappelle celle d'un œil grand ouvert et vigilant. Les Égyptiens l’utilisaient comme amulette chargée de protéger du mauvais sort. Il fut par la suite remplacé par l'oudjat.
• Chardon. Des têtes de chardon jetées au feu par temps d’orage, mettaient à l’abri de la foudre.
• Châtaignes. Placées sous l’oreiller, les châtaignes empêchaient les revenants de tirer ou de chatouiller les pieds des dormeurs.
• Chèvrefeuille. On accorde au chèvrefeuille le pouvoir de protéger les maisons, surtout s’il pousse spontanément.
• Chouette. Une chouette clouée sur une porte protégeait des mauvais esprits.
• Clef. Selon, la tradition, les clés en fer forgé légèrement rouillé devaient être portées sur soi et saisies avec la main droite pour conjurer le mauvais sort.
• Corail. Les Romains faisaient porter à leurs enfants des colliers de corail afin de les protéger de tous les dangers. En Asie on utilise encore le corail rose.
• Corde de pendu. Au Moyen Âge, elle était censée protéger du mauvais sort. Les bourreaux en vendaient ; celle qui avait cassé au moment de l'exécution valait plus cher.
• Crapaudine. Pierre qui permettait de détecter les poisons.
• Croix. La croix est un symbole universel, plus spécialement un symbole chrétien, considéré comme l'apotropaïque par excellence.
• Fer à cheval. Depuis l’époque des Romains le fer à cheval protège contre les mauvais esprits. Saint Dunstan, maréchal-ferrant qui deviendra évêque de Canterbury en 959, reçut un jour la visite d’un homme qui désirait se faire fixer des fers à cheval sous les pieds, qu’il avait fourchus. Dunstan lui expliqua que, pour agir, il avait besoin de l’enchaîner. Il rendit ensuite l’opération si douloureuse que Satan dut jurer, en échange de sa liberté, de ne jamais pénétrer dans les maisons dont la porte d’entrée serait surmontée d’un fer à cheval.
• Fleur de saint Gilles. Autre nom de l'étoile de mer en Bretagne. Elle était traditonnellement passeé au cou des enfants sujets à la peur.
• Formule apotropaïque. Exemple : « Vade retro Satanas » (en latin « Arrière, Satan »).
• Gamahez. Dessins protecteurs figurés sur de l'ivoire ou des pierres précieuses. Par la suite le mot deviendra « camée ».
• Humbaba. Dans la mythologie mésopotamienne, Humbaba est le démon gardien de la forêt des cèdres où vivent les dieux. Son image était utilisée sous forme d'amulettes protectrices. Son aspect effrayant permettait de faire fuir les autres démons.
• Icône. Les icônes sont considérées comme ayant des vertus apotropaïques.
• Images prophylactiques (ou images de piété). Elles se multiplièrent au Moyen Âge avec l'invention de la gravure.
• Intaille magique. Pierre semi-précieuse, souvent une variété de quartz (améthyste, calcédoine, jaspe) ou une hématite, un lapis-lazuli, gravées en creux pour servir de sceau ou de cachet, et qui protège des maladies et des influences néfastes.
• Khamsa ou « main de Fatima ». La main de la fille du Prophète (Fatimah) repousse le mauvais œil, porte chance et protège des maladies.
• Lampe d'Aladin. À la fin du XIXe siècle la mode était aux porte-bonheur sous forme de bijoux en or ciselé, tel qu'une lampe d'Aladin en miniature.
• Licorne. Cheval fabuleux portant une corne au milieu du front, laquelle était censée protéger des poisons, de la peste et de la sorcellerie.
• Louzous. Petits sachets contenant des objets miniatures et des écrits destinés à protéger les marins bretons.
• Mano fica. Le glissement du pouce entre l’index et le majeur est considéré, selon les pays, comme un geste obscène ou un signe de protection. Dans la Rome ancienne il s’agissait d’un rite de fertilité. Du latin, mano, main et fica, figue, symbole des organes génitaux féminins chez les Romains.
• Masques apotropaïques africains. Les masques sont utilisés en Afrique pour les rites agraires, funéraires, initiatiques. On leur attribue également des vertus conjuratoires et prophylactiques.
• Médaille religieuse. Exemples : la médaille de Saint Christophe que certaines personnes accrochent dans leur voiture pour se protéger des accidents ; la médaille miraculeuse de la rue du Bac.
• Méduse. Dans la mythologie grecque les Gorgones étaient trois sœurs monstrueuses qui avaient une tête énorme, une chevelure de serpent, des dents longues et affutées, des ailes d’or et changeaient en pierre ceux qui la regardaient. Seule, l’une d’entre elles, Méduse était mortelle. Elle fut décapitée par Persée. Sa tête, sur les boucliers et les cuirasses de parade, était considérée comme ayant des vertus apotropaïques.
• Mezouzah (en hébreu : linteau de porte). Rouleau de parchemin comportant deux passages de la Torah, emboîté dans un réceptacle, et fixé au linteau des portes d’une maison juive pour en assurer la protection divine.
• Navaratna. Talisman indien composé de neuf gemmes sacrées qui était porté par les souverains moghols en signe de protection contre les démons, serpents, poisons, maladies et autres dangers.
• Nœud d'Isis ou nœud-tit. C'est à l'aide des nœuds d'un cordon qu'Isis redonna vie à son frère et époux Osiris. Ce nœud est rouge - couleur du sang d'Isis - et taillé dans la cornaline ou le jaspe. Sa forme représente la boucle du pagne fermant la ceinture des dieux. On trouve cette protection sur certaines momies.
• Noms apotropaïques. Certains noms géographiques (Cap de Bonne-Espérance), certains prénoms (Aimé, Victoire) ont une valeur apotropaïque.
• Objet transitionnel. Nom technique du « doudou » qui, chez les enfants en bas âge, symbolise non seulement la présence rassurante de la mère, mais agit également comme protecteur contre l’angoisse.
• Œil apotropaïque. Œil peint à la proue des bateaux dans l'Antiquité, destiné à protéger l'embarcation et les marins des périls de la mer.
• O-mamori. Amulette japonaise qui se présente sous la forme d’une petite pochette de tissu fermée par une cordelette.
• Ouakiem. Reproduction en or ciselé d'une danseuse de ce nom, âgée de 12 ans, vue au Kampong, le village javanais de l'Exposition universelle de 1889.
• Oudjat ou œil d'Horus. Chez les anciens Égyptiens, œil apotropaïque qui protégeait les morts et leur permettait de voir le monde des vivants. Littéralement « œil intact ». Chez les vivants, porté en pendentif, il protégeait des blessures et des maladies. Son usage est issu des violents combats qui opposèrent Horus à son oncle Seth pour la royauté d'Égypte. Ce dernier arracha l'œil de son neveu et le découpa en six morceaux qu’il jeta dans le Nil. Mais Thot, grâce à sa magie, le reconstitua intégralement, permettant à Horus de retrouver toutes ses capacités.
• Patte de lapin. Elle est considérée comme protectrice au même titre que la patte de lièvre.
• Pend-à-col. Médaillon dans lequel, au XIVe siècle, on glissait une amulette ou un message protecteur.
• Pentagramme. Sceau magique représentant une étoile à cinq branches. Du grec penta, cinq. Synonyme : pentacle, pentalpha, pantacle.
• Phylactère. Court texte magique inscrit sur un support (papier, tissu, parchemin) permettant de le porter sur soi, et qui a une valeur protectrice.
• Pilier Djed. Chez les anciens Égyptiens, pilier ressemblant à une colonne vertébrale, symbole de durée et de stabilité. Sous forme d’amulettes, il était considéré comme protecteur des vivants.
• Poudre d’os. La poudre d’os était utilisée autrefois pour ses propriétés curatives, mais aussi apotropaïques ou propitiatoires.
• Priape. Dieu de la fertilité, dans la mythologie gréco-romaine, au pénis gigantesque et constamment en érection. C’était donc un dieu ityphallique. Il protégeait du mauvais œil.
• Prière. Certaines personnes utilisent la prière pour demander une protection.
• Protome. Représentation sculptée d'un buste d'homme ou de la partie antérieure d'un animal. En pendentif, il a une fonction apotropaïque.
• Saints protecteurs. Les saints patrons sont considérés comme protecteurs, en particulier pour les groupes professionnels. Exemple, saint Eloi est le patron des orfèvres. Voir également Médaille.
• Scarabée. Le scarabée, en égyptien ancien khepre, portait le nom du dieu Khépri, scarabée céleste qui poussait entre ses pattes l'astre solaire. Les amulettes en forme de scarabée, qui symbolisaient l'autocréation, la mort et la résurrection, étaient considérées comme protectrices.
• Sceau-cylindre. Cylindre de pierre ou de métal gravé en creux qui servait chez les Assyriens et les Babyloniens de l’Antiquité à imprimer des motifs sur de l'argile afin d’authentifier le possesseur de l’objet sur lequel il était appliqué. Certains de ces motifs pouvaient fonctionner en tant qu’amulettes.
• Sel. Répandre du sel est censé chasser les mauvais esprits.
• Sphinx. Le Sphinx de 20 mètres de hauteur sur le site de Gizeh (Égypte) assurait la protection des pyramides et veillait sur les pharaons dans leurs tombeaux.
• Tanit. Déesse phénicienne chargée de la fertilité et des naissances. Le signe de Tanit, symbole anthropomorphe représentant un orant (un être humain priant) avait sans doute un rôle apotropaïque.
• Taureau ailé. Chez les Assyriens les taureaux ailés étaient les gardiens du Palais royal contre les démons.
• Terafim. Idoles domestiques (statuettes), devant lesquelles, selon la Bible, les premiers juifs se prosternaient. « Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui : Enlevez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous. » (Gn. XXXV:2).
• Tourmaline noire. En lithothérapie, pierre de protection utilisée contre les énergies négatives.
• Trèfle à quatre feuilles. Mutation, relativement rare, du trèfle qui possède généralement trois folioles, considérée par les personnes qui le trouvent dans un pré ou sur une pelouse comme un porte-bonheur.
• Trophées. Dans l'Antiquité, les trophées de guerre symbolisaient le triomphe de la raison sur les forces du mal.
• Uraeus ou œil-cobra. Cobra dressé, attribut royal par excellence, qui ornait le front du pharaon, dont il brûlait les ennemis grâce à son regard. Il garantissait également la protection du défunt roi dans l'au-delà.

Prochaine liberté

le gardien — Mon, 01 Mar 2010 00:00:00 +0100

En toi réside la beauté
Le rire
Le talent
L'aumône

Tout ce qui
A l'instant de rêver
Est appelé à crier
Ou à mordre

*
Afin qu'il sache
Qui aimer

Dis au ciel
Que ton âme est à prendre

Garde toi de l'orage
Et des énigmes

Donne au vent
L'occasion de souffler

Sois toi-même
Dans les replis du hasard

*
Tu n'as pas d'autre issue
Que d'entendre tes oreilles
Voir tes yeux
Manger les mots de ta bouche
Aimer l'étrange précaution de naître

*
Demain
Est une autre vie

Lithotritie

le gardien — Fri, 26 Feb 2010 00:00:00 +0100

Traitement médical qui consiste à désintégrer les calculs urinaires dans le but de faciliter leur expulsion. Deux méthodes sont possibles : la lithotritie chirurgicale qui intervient directement sur le calcul, et la lithotritie par utilisation d'un générateur d’ultrasons appliqué à l'extérieur du corps. Il se produit des ondes de choc qui réduisent les calculs à l'état de fragments pouvant être éliminés par les voies naturelles.

Étymologie : du grec lithos, pierre, et du latin terere : broyer. Il s’agit donc d’un mot hybride (à la fois grec et latin). Synonyme : lithotripsie.

Toutes les pierres de mon jardin littéraire

Voici une série des mots comportant la racine lithos, même si certains ne sont plus employés aujourd'hui. Par ailleurs, les minéraux dont le nom se termine par lit(h)e sont trop nombreux (plus de 300) pour figurer tous ici. Seuls quelques uns ont été retenus.

Passez votre pointeur sur les mots pour avoir leur définition.

Acrolithe, aérolithe, agalmatolithe, argilite, batholithe, carpolithe, cholélithe, chrysolithe, coprolithe, cyclolithe, dendrolithe, entérolithe, épilithe, galalithe, halite, hippolithe, ichtyolithe, indigolite, lépidolite, litharge, lithergol, lithiase, lithiasique, lithiné, lithine, lithinifère, lithique, lithium, litho, lithobie, lithocérame, lithodome, lithogenèse, lithographe, lithographie, lithologie, lithophage, lithophanie, lithophone, lithophyte, lithopone, lithops, lithosol, lithosphère, lithothamme, lithothèque, lithothérapie, lithotripteur, mégalithe, mégalithique, microlithe, microlithisme, monolithe, néolithique, néolithisation, oolithes, ostéolithe, otolithes, oxylithe, paléolithique, phonolithe, phyllithe, phytolithe, podolithe, rhyolite, sphérolithe, statolithe, trilithe, xylolithe, zéolithe, zoolithe, zoophytolithe.

Mythogramme

le gardien — Mon, 22 Feb 2010 00:00:00 +0100

Représentation symbolique d’un mythe. Contrairement au pictogramme qui décrit une situation concrète (une scène de chasse par exemple), le mythogramme est un support abstrait qu'on doit interpréter si l’on veut avoir accès à ce qu'il représente. Du grec muthos, paroles dont le sens importe, récit fabuleux, légende, et gramma, lettre. Terme forgé par André Leroi-Gourhan à l'occasion de ses travaux sur l’art rupestre.

Mots voisins : démythification (action de débarrasser un personnage des aspects mythiques qui voilent sa réalité), mythanalyse (analyse des mythes contemporains dans leur dimension sociologique et culturelle), mythe (récit fabuleux qui met en scène des êtres symboliques ou surnaturels), mythème (unité de base d'un mythe), mythifier (instaurer en tant que mythe), mythique (qui se fonde sur un mythe), mythisme (abus des explications mythiques), mythocritique (analyse littéraire des mythes), mythographe (écrivain spécialiste des mythes), mythographie (traité sur les mythes), mythographique (relatif à la mythographie), mythologiade (par dénigrement, scène de mythologie représentée par la peinture ou la sculpture), mythologie (science et étude des mythes, de leurs origines, de leur évolution et de leur signification), mythologique (relatif ou appartenant à la mythologie), mythologie comparée (science qui étudie les ressemblances et les différences entre les mythes de plusieurs peuples), mythologiquement (d'une manière mythologique), mythologiser (donner un caractère mythologique), mythologisme (personnification d’une abstraction qui utilise un thème mythologique), mythologue (spécialiste de la mythologie), mythomanie (tendance pathologique à la fabulation et au mensonge), mythopoétique (qui fabrique des mythes).

Génération Y

le gardien — Fri, 19 Feb 2010 00:00:00 +0100

Expression qui désigne l’ensemble des personnes nées entre le début des années 1980 et le milieu des années 1990. Elle tire son nom de la génération précédente, la génération X. Synonymes : génération numérique, génération du pouce (à cause des SMS et des consoles de jeux qu'elle utilise couramment).

Génération « pourquoi ? »

Cette génération n’a pas connu le monde sans informatique. Elle est très à l’aise avec les nouvelles technologies, le Web 2.0, les réseaux sociaux. Les séries télévisées font partie de son éducation et même de sa culture. Le chômage des parents et leur divorce sont, pour elle, des notions familières.

Les jeunes de la génération Y (13 millions de personnes en France), aiment avant tout à profiter de la vie, c’est ce qu’on appelle l’hédonisme, qui risque de leur donner une mentalité d’enfants gâtés et peut-être une identité virtuelle. Ils sont mus par un sentiment communautaire et un fort individualisme, et fonctionnent sur le principe de la tribu. Pour eux, le travail n’est pas une valeur incontournable mais un moyen d’arriver à leurs fins, en particulier de s’offrir des loisirs. Ils préfèrent la qualité de vie au sens de leur mission. Très désinvoltes face à la hiérarchie, ils ne considèrent pas l'autorité comme une source de compétence, mais comme un tuteur de développement personnel. Ils ont besoin d’être convaincus de l’intérêt d’une tâche pour l’exécuter et recherchent des résultats rapides.

Ils sont exigeants quant aux conditions de travail et n’aiment pas les horaires atypiques. Ils sont gérables à condition qu’on s’adapte à eux, sinon ils changent facilement d’emploi. Ils estiment que c’est à l’entreprise de se démarquer des autres si elle veut attirer les demandeurs d’emploi compétents. En anglais la lettre Y se prononce comme « why », de ce fait certains emploient l’expression « why generation » ( « génération pourquoi ? »).

Tout ce qui précède est tiré de réflexions émises par les chefs d’entreprise, directeurs des relations humaines et spécialistes du recrutement. Ils étudient actuellement, à longueur de séminaire, comment intégrer cette génération plutôt que la rejeter. Certes le problème est moins aigu pour eux en période de chômage que de plein emploi.

Génération cannabYs

Il n’est pas politiquement correct d'ajouter - mais je le fais malgré tout - que cette analyse ne tient pas compte de l’effet cannabis, pourtant central, en tout cas phénomène de société (40 % de la population en consomme ou en a déjà consommé). La démotivation qui constitue son action principale pourrait expliquer en partie le mode de fonctionnement de la génération Y, laquelle arrive progressivement aux affaires.

Vertugadin

le gardien — Mon, 15 Feb 2010 00:00:00 +0100

Aux XVIe et XVIIe siècles, pièce vestimentaire sous forme de bourrelet, que les femmes portaient autour des hanches pour mieux faire bouffer leur robe. Le mot s’employait par métonymie à propos de la robe elle-même. De l’espagnol vertugado, vocable dérivé de verdugo, baguette verte avec laquelle on faisait le vertugadin, lui-même de verde, vert.

Merci au dessinateur Ydel pour cette caricature.
Pour afficher l'ensemble de ses contributions mensuelles au Garde-mots cliquez sur l'image.

Mimesis

le gardien — Fri, 12 Feb 2010 00:00:00 +0100

Nom féminin. Représentation de la nature au moyen de l'art. Ce terme est déjà employé dans ce sens par Platon dans La République de Platon et la Poétique d'Aristote. Il ne faut pas le confondre avec mimétisme, la tendance à imiter les gestes et attitudes, qui concerne le domaine comportemental.

Mots voisins : ekphrasis (description littéraire, vive) et complète d'une œuvre d'art), poiesis (création). Antonyme : diégèse (qui consiste à raconter au lieu de montrer).

Zeuxis et Parrhasios

Au Ve siècle av. J.-C., deux des plus grands peintres de l’Antiquité, Zeuxis et Parrhasios, s'affrontèrent dans un concours. Zeuxis apporta un tableau représentant des grappes de raisin. Il était peint avec tant de réalisme qu'une nuée d’oiseaux fit irruption et tenta d'en picorer les grains. Parrhasios de son côté avait peint un simple rideau. Zeuxis, dores et déjà persuadé d'avoir gagné, suggéra qu’on ouvrit le rideau, qu'il croyait réel, pour voir le tableau de son concurrent. La mimesis était tellement parfaite qu’il dut s’avouer vaincu. L’un avait trompé des oiseaux, l’autre un artiste… En grec « peintre » se dit zoographos (celui qui écrit le vivant). Le mot trouve, avec cet épisode que nous conte Pline l'Ancien dans son Histoire naturelle, l’entière justification de son étymologie.

Monsieur le Biologiste

le gardien — Sun, 07 Feb 2010 00:00:00 +0100

Pamparigouste, le 1er avril 2022

Monsieur le Biologiste,

Je vous écris sur les conseils de mon psychologue scolaire. Je le vois depuis la rentrée car je suis un garçon assez agité. Il paraît aussi que je pose toutes sortes de questions, que je n’écoute pas les réponses et que je raconte des histoires.

J’ai 13 ans et je suis nul en maths. Les autres matières, je ne vous en parle même pas. Il n’y a qu’en sport que je suis vraiment bon. Ce que je préfère c’est le 100 m nage libre.

Tout le monde dit que je suis doué et que je pourrais réussir dans n'importe quel domaine si je m'en donnais la peine. Plus tard je voudrais être probabiliste. Pour cela il faut faire des études de mathématiques appliquées, mais voilà, je ne crois plus au hasard depuis que Jean-Baptiste est mort au cours d’un jeu du foulard qui a mal tourné. On avait tiré au sort pour savoir qui commencerait et c’est tombé sur lui. Vous seul et Einstein pouvez m’aider, d’après ce que dit le psy. Einstein je ne sais pas où il est. En revanche, j'ai retrouvé votre nom et votre adresse grâce à la loi XY, qui autorise la communication de leur dossier aux bébés éprouvette.

Au moment où je suis né (2009), on venait de mettre au point une sorte de fécondation artificielle sous microscope. D’après ce que je comprends vous avez pris un spermatozoïde dans le sperme de mon papa et vous l’avez introduit dans un ovule de ma maman. Vous voyez : je ne suis pas si nul que ça. Dans la méthode naturelle (quand le papa et la maman font comme dans les films) l’enfant à naître est choisi par le hasard. Ma prof de Sciences et Vie de la Terre me l’a dit : le spermatozoïde qui gagne la compétition c’est celui qui nage le plus vite.

Dans mon cas c’est un peu différent. Vous l’avez sélectionné vous-même et je ne sais pas si je dois vous remercier. Pouvez-vous me dire, monsieur le biologiste, comment vous avez décidé que ce serait moi ?

Merci pour votre réponse.

Anatole.

Chaux-la-Lotière, le 3 avril 2022

Cher Anatole,

Je te remercie beaucoup pour ta lettre et je te réponds très vite.

Je te trouve un peu jeune pour comprendre ces choses là mais comme ta question est précise, j’en conclus que tu peux entendre la réponse. S’il y a un point qui reste obscur dans mon explication demande à ton professeur.

J’étais très ému au moment d’agir. Je m’en souviens comme si c'était hier car c’était la première fois que je réalisais la technique FIV avec ICSI (c’est le nom exact), grâce à laquelle j’ai, en quelque sorte, marié l'ovule et le spermatozoïde d'où tu es né. Pour répondre avec exactitude j'étais très indécis sur la manière de sélectionner le spermatozoïde vainqueur et ça m’impressionnait tellement que je tremblais un peu. Je dois dire que, dans ma hâte, j’ai cassé le tube fourni par ton papa. J’étais très gêné et je n’avais pas envie que ça se sache. J’ai alors produit moi-même la graine victorieuse sans rien dire à personne. Comment t’ai-je choisi ? J’ai regardé au microscope et j’ai, pour imiter la nature, prélevé le spermatozoïde qui nageait le plus vite, comme le dit ton professeur.

Je suis content de savoir qu’ils t’ont appelé Anatole.

Je t’embrasse.

Léon.

Pamparigouste, le 1er juin 2022

Cher Léon,

J’ai montré votre réponse à ma prof de SVT. La dernière fois j'ai « oublié » de préciser qu’elle est aussi ma maman. Puisque nous sommes presque de la même famille je peux vous le dire aujourd’hui.

Maman pense que vous avez bien fait de me faire naître vous-même puisqu’elle a divorcé d’avec mon papa dès ma naissance. Elle me demande de vous dire que vous pouvez passer à la maison quand vous voulez. Elle ne se souvient pas de vous mais déclare que votre prénom lui plaît.

Anatole.

Chaux-la-Lotière, le 2 juin 2022

Cher Anatole,

Ce qui m’ennuie le plus c’est que tu sois, comme tu le dis toi-même, un spécialiste des histoires inventées. Qu’y a-t-il de vrai, qu’y a-t-il de faux dans ce que tu m’écris ? J’aimerais le savoir avant de te répondre pour de bon.

Léon.

Pamparigouste, le 4 juin 2022,

Cher Monsieur,

Anatole n’est pas toujours facile à vivre, mais il a une qualité, c’est sa franchise. Il a fait son enquête et vous a retrouvé tout seul. C’est seulement par la suite qu’il m’a demandé de l’aide pour rédiger ses lettres. Il fait autant de fautes qu’un curé peut en bénir et c'est bien la première fois que ça le dérange.

Je peux vous assurer que mon souhait est authentique et sincère. Nous avons fait un enfant ensemble, après tout. Vous comprendrez que dans ces conditions je puisse avoir le désir de vous rencontrer.

Bien à vous,

Martha.

Chaux-la-Lotière, le 8 juin 2022

Chère Martha,

Me permettez-vous de vous appeler Martha ? Si nous devons aller plus loin dans nos relations autant commencer tout de suite. Laissons tomber les conventions. Je veux bien me rendre chez vous la semaine prochaine, si ça vous convient. Je redoute un peu cette rencontre car, après tout, ma conduite, il y a 14 ans, n’a été ni scientifiquement ni déontologiquement correcte. Je vous demande de me pardonner.

Avec mes salutations les plus attentives,

Léon.

Pamparigouste, le 11 juin 2022

Cher Léon,

Vous ne pouvez pas savoir à quel point je considère finalement votre « manip » comme une bonne surprise. Neuf mois après ma visite dans votre laboratoire mon entente avec mon mari s’est soudain détériorée. La séparation a quasiment tourné au drame. C’est la naissance d’Anatole qui a tout déclenché. Déjà, pendant l’accouchement mon mari est resté dans le couloir. Impossible de le décider à venir auprès de moi dans la salle de travail. Il craignait le pire, disait-il, parce qu’on ne sait jamais, le bébé pouvait ruiner sa carrière. Il était hardeur professionnel et si le public apprenait qu’il avait un enfant personne n’achèterait plus ses DVD. Quand il a vu le bébé pour la première fois tout ce qu’il a trouvé à dire c’est : « Quel drôle de cœlacanthe », parce qu'il le trouvait un peu fripé. Il a fait ses valises le soir même et quand nous sommes arrivés à la maison, cinq jours plus tard, il avait disparu. D’après ce que je sais il s’est fait pousser des seins et se produit à Rio de Janeiro dans les boîtes de nuits.

Venez me voir dimanche prochain vers midi et je vous en dirai plus. Je peux d'ores et déjà vous révéler qu’Anatole, qui n’a jamais vu mon ex, est impatient de faire votre connaissance. Il n’ose plus vous écrire de peur de tout gâcher.

Martha.

PS. Ma spécialité c’est le poulet à l’estragon. J’espère que vous aimez ça…

Chaux-la-Lotière, le 14 juin

Chers Martha et Anatole,

C'est avec plaisir que j'accepte votre invitation. J'apporterai un gâteau de ménage, le dessert traditionnel de Franche-Comté.

Avec amitié, curiosité et, je l'avoue, un brin d'impatience.

Léon.

Chaux-la-Lotière, le 18 juin

Chers Martha et Anatole,

Que d’émotion dimanche dernier. Je ne m’attendais pas à ce qui s’est passé. D’abord je vous ai trouvés tous les deux très spontanés, très naturels. Je ne pense pas me tromper en disant que vous aviez envie de me faire bonne impression. Votre maison est accueillante et la cuisine y est pleine de délicieuses surprises.

J’ai dit oui sans trop réfléchir et c'est sans doute ce que j'avais de mieux à faire. En tout cas l’expérience mérite d’être tentée. Vivre avec Martha et finir d’élever Anatole pour qu’il devienne un homme décidé, mathématicien hors pair et éleveur de serpents ? Pourquoi pas… Il se trouve que je suis libre et que je me demandais depuis quelque temps déjà si je n’aimerais pas finir pas dans la peau d’un papa… Comme j’approche la cinquantaine, ce n’est pas plus mal qu’Anatole soit déjà sorti de son cocon. J'essaierai de jouer les prolongations afin de l'accompagner aussi longtemps que possible dans sa vie d'adulte.

En ce qui concerne les serpents ce n’est pas vraiment ma tasse de thé, mais pas non plus un réel problème. J’apprendrai à vivre avec vous et avec eux. Vous me montrerez comment les reconnaître, les manier, les nourrir. Je pourrais faire moi-même les dosages nécessaires, et contribuer à leur bonne santé. Je suis aussi un spécialiste des souris. Ça pourra servir pour améliorer leur ordinaire.

Les spécimens que j’ai vus chez vous m’ont fait un peu peur, surtout le crotale, mais, grâce à vous deux, mieux je connaîtrai les serpents plus je m’habituerai à eux, je suppose. Plus je serai familier avec votre univers plus il me sera facile, également, de vivre avec vous.

Et surtout, puisque nous avons décidé d’inverser l’ordre des facteurs, je suis sûr que je finirai par vous aimer.

Léon.

Connotation

le gardien — Fri, 05 Feb 2010 00:00:00 +0100

Contenu linguistique d'un mot en dehors de son sens courant. Au delà de sa définition conceptuelle un mot peut avoir un sens indirect, caché, subjectif, poétique, philosophique, culturel, implicite, familier, populaire, argotique, mythologique, scientifique, utilitaire... C'est le contexte qui détermine la connotations à retenir. Du latin connotatio, signification seconde, lui-même de notatio, action de marquer d'un signe. Antonyme : dénotation, qui correspond au sens objectif, minimal, rigoureux, invariant dans sa signification, à la définition telle qu'on la trouve dans un dictionnaire.

Le mot "nuit" ne désigne pas seulement la partie du cycle journalier située entre le coucher et le lever du soleil. Il peut s'y associer, que nous en soyons conscients ou non, des idées de sommeil, insomnie, rêve, cauchemar, terreur nocturne, somnambulisme, songe, amour, ombre, obscurité, ténèbres, peur, mystère, lune, clair de lune, étoiles, comète, et, de façon plus éloignée : veille, veillée, crépuscule, lit, draps, couvertures, chemise de nuit, quinquet, noctiluque, luciole, chouette, hibou, papillon de nuit, noctuelle, chauve-souris, loup-garou, fantôme, noctiflore, hôtel, nuitée, boite de nuit, noctambule, travail de nuit, veilleur de nuit, extinction des feux, couvre-feu, table de nuit, vase de nuit, bonnet de nuit, lumière, veilleuse, éclairage, prière, minuit, médianoche, réveillon, nyctalopie, nycthémère, voleur, belle-de-nuit, bleu nuit, petit matin, réveil, rotation de la terre, cécité, inconscient, mort ; sans parler de la contiguïté que peuvent représenter des expressions comme : bonne nuit, nuitamment, en pleine nuit, nuit noire, la nuit des temps, la nuit du tombeau, la nuit américaine, la nuit de Noël, la nuit de Walpurgis (sorte de sabbat), c'est le jour et la nuit, la Nuit du 4 Août, ou des proverbes comme : La nuit tous les chats sont gris, La nuit porte conseil, ou encore des références artistiques : la Reine de la nuit (personnage de La flûte enchantée de Mozart), les Nocturnes de Chopin, Oceano nox (poème de Victor Hugo), Les Nuits (poèmes de Musset), Voyage au bout de la nuit (Céline), Vol de nuit (Saint-Exupéry), La notte (film de Michelangelo Antonioni), Au clair de la lune, etc. La Nuit, fille de Chaos, était également la plus ancienne divinité grecque. Toutes ces connotations culturelles sont engrammées dans notre esprit. Elles peuvent avoir une influence sur la communication quand le mot "nuit" est prononcé.

Hagiographie

le gardien — Mon, 01 Feb 2010 00:00:00 +0100

Récit édifiant de la vie des saints. Ce genre littéraire s’attache à célébrer leurs vertus, les miracles qu’ils ont accompli et leur martyre. Au figuré : biographie très élogieuse d'une personne, historiographie non critique. Du grec hagios, saint et graphein, écrire. Synonymes et mots voisins : apologie (discours de défense d'une personne), biographie, célébration, culte, dithyrambe, éloge, glorification, hagiologie (étude de la sainteté), historiographie, légende, louange, magnification, martyrologe, ménologe, panégyrique, vie de saint.

Le plus célèbre recueil hagiographique est la Légende dorée, ou Legenda aurea, qui fut rédigée au XIIIe siècle. Du latin legenda, ce qui doit être lu, et aurea, dorée, car son contenu est supposé être aussi précieux que l'or. Son auteur, Jacques de Voragine (1228 environ-1298), dominicain et archevêque de Gênes, fut béatifié en 1816. Il s’agit d’une vaste compilation de l’histoire des saints et de leurs miracles, des martyrs chrétiens, de l'explication des fêtes religieuses ainsi que de certains épisodes de la vie du Christ. Cet écrit sans souci de véracité historique est basé sur le merveilleux et l’édification du lecteur. Il connut un très grand succès dès sa publication.

Il conserve aujourd'hui encore tout son intérêt à cause de l’influence qu’il a eue sur l'art du Moyen Âge. Ainsi, quand nous visitons une cathédrale ou une église, que nous admirons une statue, un bas-relief, un tableau ou un vitrail, nous enrichissons notre culture à l’aune de la Légende dorée, en ignorant, pour la plupart d'entre nous, cette source. Les attributs (les signes distinctifs) qui nous permettent de reconnaître tel ou tel saint (les clefs de saint Pierre, la colombe de saint Rémi, etc.) viennent très souvent de ce livre. Et si nous ressentons quelque légitime exaltation à la vue des chefs-d’œuvre – en évitant, bien sûr, d’aller jusqu’au syndrome de Stendhal... – nous pouvons asseoir nos connaissances et calmer notre esprit surchauffé en lisant les écrits des bollandistes qui travaillent depuis le XVIIe siècle à la publication critique des textes hagiographiques.

Pomme de senteur

le gardien — Fri, 29 Jan 2010 00:00:00 +0100

Petit bijou de forme ronde, dans lequel on mettait des parfums et que l’on portait à la ceinture ou au cou. La pomme de senteur fut utilisée de la fin de l'époque médiévale au XVIIe siècle. Les plus petites étaient fixées en breloques à un bracelet, à un collier ou servaient de boutons de cape. D'autres étaient reliées à une bague par une chaîne et se nichaient au creux de la main, comme dans le tableau ci-dessous. L’ambre était le parfum le plus utilisé, d’où les synonymes de pomander, pommander, pomandre, pommes d'ambre. Les autres parfums étaient le benjoin, le musc, la cannelle, la civette, la girofle. Le bijou permettait de se protéger des mauvaises odeurs et de masquer les siennes propres à une époque où l’hygiène laissait plus qu’à désirer. Il était censé également protéger des épidémies.

Jacob Cornelisz (1474-1533).
Jan Gerritsz van Egmond, bailli de Nieuwburg.
(le lien de parenté avec Bernard Kouchner n'est pas attesté)

Chalcographie

le gardien — Fri, 22 Jan 2010 00:00:00 +0100

Art de graver sur cuivre. Par métonymie on désigne sous le même vocable un lieu où l'on conserve des planches gravées selon ce procédé. Exemple : la Chalcographie du Louvre, à Paris, qui possède 13000 planches originales. Ce fonds national remonte à Colbert, qui le créa au nom de Louis XIV (1670). Par la suite les œuvres furent annexées par la Nation et présentées par la Chalcographie nationale, officiellement créée en 1797. Du grec chalkos, cuivre et graphein, écrire. Synonymes : calcographie, gravure en taille-douce.

Cette Vue de la Bastille de Paris, de la porte Saint-Antoine et d'une partie du Faubourg appartient à la collection de la Chalcographie du Louvre. Elle est de Jacques Rigaud (1681-1754), connu principalement pour ses gravures des Maisons royales de France. Il débuta sa série de de 130 planches en 1730 mais elle ne fut terminée qu'après sa mort, par son neveu Jean-Baptiste Rigaud (1757).

Godillot

le gardien — Mon, 18 Jan 2010 00:00:00 +0100

Chaussure montante portée par les soldats depuis le Second Empire jusqu’à la Première Guerre mondiale. Du nom d'Alexis Godillot (1816-1893), fournisseur de l'armée, qui créa ce soulier. Il s’agit donc une antonomase. En dehors de ce contexte le mot s'emploie familièrement pour désigner une grosse chaussure. Il qualifie également, par allusion à la discipline militaire, un parlementaire qui vote sans discuter ce qu’on lui propose.

Merci au dessinateur Ydel pour cette caricature.
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Synonymes et mots voisins : après-ski, babouche, ballerine, basket, bateau, botte, bottillon, bottine, brodequin, charentaise, chausson, chaussure, cothurne, croquenot, écrase-merde, escafignon, escarpin, espadrille, galoche, godasse, grolle, mocassin, mule, pantoufle, péniche, pompe, poulaine, ribouis, richelieu, sabot, sandale, savate, socque, sorlot, soulier, spartiate, tatane, tennis.

Morelle tubéreuse

le gardien — Fri, 15 Jan 2010 00:00:00 +0100

Ancien nom de la pomme de terre. Synonymes : cartoufle (de l'allemand Kartoffel), papa, parmentière, patate, tartaufle, tartoufle, truffe noire, truffole, trouffle. Dans la classification botanique : Solanum tuberosum. La pomme de terre appartient à la famille des solanacées, ce qui la range aux côtés de la tomate, de l'aubergine, du poivron, du piment, du paprika. On trouve dans la même famille des plantes très dangereuses comme la belladone, la stramoine, la jusquiame, le tabac. Ceci n'est pas surprenant quand on sait que, contrairement à ses tubercules, les feuilles de pomme de terre sont très toxiques, même à faible dose. De surcroît les pommes de terre germées contiennent un dangereux toxique, la solanine, qui provoque un empoisonnement mortel. Ce type d’accident se produisait spécialement autrefois pendant les périodes de disette, au cours desquelles on en consommait par nécessité.

La pomme de terre est originaire de la Cordillère des Andes, où elle était cultivée par les Incas sous le nom de « papa » 1000 ans avant notre ère. Elle fut rapportée du Pérou par les Conquistadores et introduite en Espagne en 1534, et en France vers 1540.

Antoine-Augustin Parmentier (1737-1813), aide-apothicaire (pharmacien en second) dans l'armée royale, la découvrit au Hanovre où il fut prisonnier et nourri grâce à elle pendant la guerre de Sept Ans (1756-1763). Rentré en France, il s'en fit le propagandiste. Il remporta en 1773 le prix proposé par l'Académie de Besançon, à la suite de la grande famine de 1769, pour l'introduction de nouveaux végétaux dans l'alimentation. Cependant la pomme de terre n'eut pas le succès populaire escompté. En 1785 Parmentier offrit à Louis XVI un bouquet de fleurs de pomme de terre. Le roi en porta une à sa boutonnière le jour de la Saint-Louis et lui donna cinquante arpents de terre pour cultiver le tubercule dans la plaine des Sablons à Neuilly. Parmentier fit garder ses champs par des soldats afin de bien marquer le caractère précieux de ce tubercule. Les soldats avaient l'ordre de fermer les yeux lorsqu'on volait des plants, ce qui assura le succès populaire de la pomme de terre. Il reçut les félicitations du roi Louis XVI en ces termes : "La France vous remerciera un jour d'avoir inventé le pain des pauvres".

Vincent van Gogh. Les mangeurs de pommes de terre.
1885. Amsterdam, Rijksmuseum.

Basoche

le gardien — Mon, 11 Jan 2010 00:00:00 +0100

Dans le droit ancien, ce mot désignait l'ensemble des clercs d’avocats, de procureurs et de conseillers du Parlement qui fréquentaient les palais de justice, à Paris comme en province. Il s'emploie familièrement de nos jours à propos des gens de loi. Peut-être du latin basilica, édifice public couvert où l'on rendait la justice. Synonymes et mots voisins : barreau, basochard (terme péjoratif utilisé pour désigner les gens de la basoche), basochien (qui fait partie de la basoche), bazoche, cause grasse (fait inventé, dont les clercs de la basoche plaidaient la cause pour se divertir le jour de mardi gras).

Les basoches furent reconnues par Philippe le Bel en 1303 et abolies par la Révolution française en 1790.

Les clercs, dignes héritiers des goliards, élisaient un « roi de la basoche » qui rendait la justice en cas de différend entre eux. Il avait une cour, des grands officiers, une monnaie, des armoiries (trois écritoires d'or sur champ d'azur). Il faisait la revue de ses « sujets » tous les ans dans le pré aux Clercs. Les clercs de la Basoche, avaient le goût des représentations dramatiques (farces, soties, moralités) et une influence certaine sur la littérature et le théâtre de la fin du Moyen Âge. Bon nombre d’entre eux connurent la prison pour avoir fait des allusions politiques qui ne plaisaient pas. En 1536, un arrêt interdit de porter des masques imitant les personnes vivantes.

L'œuvre la plus célèbre de l’époque est La farce de Maître Pathelin, composée vers 1460 et dont l’auteur est inconnu. Il s'agit de la première pièce comique de la littérature française. Elle est parvenue jusqu’à nous grâce à l’invention de l'imprimerie. On y voit un avocat, Maître Pathelin, qui réussit à tromper Guillaume, marchand drapier, mais un berger, Thibault l'Agnelet, réussit à tromper l'avocat. L’arroseur arrosé, en quelque sorte…

Le mot et l'image

le gardien — Fri, 08 Jan 2010 00:00:00 +0100

Le mot parle
L'image raconte

Le mot boit
L'image est ivre

Quand ils s'aiment
Ils enfantent l'imprévu

Le mot est un artilleur du rêve
L'image un silence déguisé

Le mot travestit l'image
L'image résiste comme elle peut

Ils se souviendront longtemps
De leur légende inachevée

La Demeure du Chaos

le gardien — Mon, 04 Jan 2010 00:00:00 +0100

L’art dérange, sinon il ne mériterait pas son nom. Bach dérange avec sa musique si bien mesurée ; Mozart dérange par la justesse de ses notes ; Rimbaud hurle à nos oreilles ; Picasso dérange en empruntant, tel un dieu, le chemin de la création ; Dalí dérange car son trait est classique ; l'hyperréalisme déréalise ; l'abstraction dérange car elle interpelle notre inconscient. L’art nous interdit de vivre dans le consensus.

La Demeure du Chaos, située à Saint-Romain-au-Mont-d'Or, près de Lyon, est un musée dont on ne sort pas indemne. Il accueille (gratuitement) un millier de visiteurs chaque fin de semaine (il n'est ouvert que le samedi et le dimanche). Depuis sa création le 9 décembre 1999 - deux ans avant l’attentat du 11 septembre… - la Mairie de ce village bien tranquille exige par tous les moyens sa disparition, ce qui, d’ailleurs, contribue grandement à sa notoriété. Autrement dit son initiateur, Thierry Ehrmann, fondateur du site Artprice, numéro un mondial de l'information sur le marché de l'art, est sommé de détruire sa destruction. Car ce dont il est question ici c’est d’ériger en œuvre d’art la démolition progressive de cet ancien relais de poste établi sur les ruines d’un temple protestant [1].

Bienvenue dans la machine à déconstruire

S’agit-il vraiment d’une démarche artistique ? Il est certain que l’on n’entre pas dans une maison comme les autres, mais dans un décor de 12 000 m², qui se présente comme une métaphore de l’Apocalypse. Plus de 3000 œuvres, dans cet enfer noir et rouge à ciel ouvert, réalisées par une quarantaine d’artistes parmi lesquels le plus connu du grand public est Ben. Au hasard du circuit chaotique on découvre les ruines du World Trade Center, une carcasse d'hélicoptère, des voitures calcinées, les portraits de Ben Laden, du Dalaï-Lama, de l’insupportable Mahmoud Ahmadinejad, des vestiges de météorite, des murs éventrés, des signes et aphorismes alchimiques (« Le maître est là et il t’attend. »), le nombre 999 (qui naturellement peut se retourner en 666, le nombre de la bête). Sans compter divers slogans qui ne laissent pas indifférent : « Je suis l'homme que vous aimerez détester et que vous détesterez aimer. », « lI n'y a pas de plan B pour la planète ! », « Avec la Demeure du Chaos, la fête des voisins c'est 365 jours par an ! ») On se croirait dans le premier film de Luc Besson, Le dernier Combat. Il ne manque qu’une bombe atomique en ordre de marche pour que le réalisme soit parfait.

La Terre est bleue comme une orange pourrie

Pourquoi serions-nous choqués ? La démarche primordiale, essentielle, on peut même dire vitale de Thierry Ehrmann est de contester ce que nous faisons de notre planète. L’état de désolation dans lequel il met sa maison n’est autre que la métaphore en quatre dimensions de ce qui se passe dans la réalité du monde. Quand il nous donne à voir un bateau ivre en partance pour la mer d’Aral, alors qu’on sait que celle-ci se dessèche, il émet une protestation sur laquelle nous n’avons aucun droit moral, et surtout pas celui de protester. Double contrainte que connaissent tous les opprimés : je suis victime et je dois me taire. Cette noblesse de la cause perdue appliquée à six milliards d’individus et une maison est complètement insupportable. Thierry Ehrmann nous montre la confusion universelle mais aussi celle qui règne dans notre esprit. À partir de là il y a ceux qui acceptent d'être dérangés et les autres, tout aussi nécessaires, d'ailleurs, à la réussite du projet. Que serait cette maison éventrée si le maire de la localité restait passif ? Elle resterait ce qu'elle est, c'est-à-dire une œuvre d'art décalée dans une banlieue chic. Elle confirme ainsi son statut de manifeste artistique.

Plus loin, plus fort

Les idées ne manquent pas pour aller plus loin. Thierry Ehrmann doit refuser l’accès de ses gravats à toute personne vaccinée contre le tétanos, prévendre des billets pour la fin du monde, fonder la Bourse du Chaos et l'attribuer à des jeunes artistes sans avenir, créer un club très sélect où les chefs d’État et les gamins perdus des banlieues pourraient se rencontrer, autrement que par flics interposés, faire tourner les tables d’écoute, inviter des artistes de renom à venir en personne détruire leurs œuvres devant la presse, racheter le musée du Louvre et l’envoyer pièce par pièce sur la planète Mars afin de préparer le XXIIe siècle, militer en faveur d’une note supplémentaire dans la gamme, nommer Ben Laden gardien de ce champ de ruines, poser sa candidature à l’Académie des Beaux-Arts de Saint-Romain-au-Mont-d'Or. Bien que l’avenir n’existe plus il devrait également opérer une diversification horizontale de ses affaires. On peut lui suggérer de construire une usine d’incinération des ordures économiques, une usine de diables, créer un site d’évaluation du marché des cimetières, être le mécène des artistes poseurs de bombe, créer une association de visiteurs de prison de l’esprit, donner des cours de malédiction.

Il faut aussi lui faire promettre de détruire son musée au cas où, un jour, la planète fonctionnerait correctement.
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[1] Je n'entrerai ici ni dans la polémique judiciaire en cours, ni dans le problème de voisinage que pose la Demeure du Chaos.

Le glossaire du chaos

Voici quelques mots à bien avoir en tête au moment de visiter la Demeure du Chaos. Ils peuvent être utiles aussi bien aux détracteurs qu’aux encenseurs du projet.

• Apocalypse (du grec apokalupsis, révélation). Révélation des choses dernières, telles qu’elles sont décrites par Jean dans le Nouveau Testament. Si le livre de Jean fait état d'événements terribles, il se termine sur une note optimiste : les justes seront ressuscités.
• Art. Ensemble des activités humaines consacrées à la production de la beauté. Il ne faut pas confondre l’art et l’harmonie. L’art ne peut naître que de la transgression des codes.
• Art conceptuel. Art dans lequel l’idée prévaut sur la réalisation. C’est une construction mentale basée sur un concept, stylisée et de préférence éloigné de la réalité. La Demeure du Chaos nous y ramène.
• Belzébuth. Le « seigneur des mouches », celui qui les chasse des moissons qu'elles infestent.
• Chaos. Le khaos chez les Grecs était ce qui existait avant la création du monde. « Le chaos naît dans les interstices d’un monde sous contrôle » (Thierry Ehrmann).
• Déconstruction. Philosophie du décalage intellectuel.
• Démonologie. Science dont le but est de faire le recensement des démons, c'est-à-dire des mauvais esprits qui cherchent à manipuler les êtres humains.
• Destruction. Action de mettre à bas un édifice ou un ensemble architectural réalisé selon un plan déterminé. Synonymes et mots voisins : abolition, abrogation, affaiblissement, anéantissement, annihilation, annulation, attaque, bousillage, brisement, carnage, casse, cataclysme, cessation, chaos, corrosion, corruption, décadence, déchéance, décomposition, déconfiture, dégât, dégradation, démolition, déprédation, désagrégation, désertification, désintégration, désolation, désorganisation, dévastation, disparition, dissolution, dommage, écrasement, écroulement, effacement, effondrement, étouffement, exécution, explosion, extermination, extinction, extirpation, fin, génocide, infirmation, lacération, liquidation, massacre, mort, pogrom, pourriture, pulvérisation, putréfaction, ravage, renversement, résolution, ruine, rupture, saccage, sape, suppression, volatilisation.
• Diable. Le chef suprême des démons, ange déchu qui s'oppose à Dieu. Du grec diabolos, calomniateur. « La plus belle des ruses du diable est de vous persuader qu'il n'existe pas » (Charles Baudelaire).
• Dystopie. Fiction qui se déroule dans une société monstrueuse.
• Enfer. Séjour des âmes damnées. Selon certaines rumeurs, l'enfer devrait être bientôt remanié. La nouvelle formule serait directement inspirée de la Demeure du Chaos.
• Facteur Cheval. On pourrait, sans problème, échanger les noms. La maison de Hauterives pourrait s'appeler « la Demeure du Chaos », et celle de Saint-Romain-au-Mont-d'Or « le Palais idéal ».
• Lucifer. Du latin lux, lumière et ferreo, je porte. Cet ange portait une émeraude au front. Après s'être révolté contre Dieu, il fut envoyé dans le monde souterrain.
• Mal. La Demeure du Chaos arbore entre autres slogans : « Ici, commencent les forces du Mal ».
• Pandémonium. Capitale imaginaire des enfers où Satan convoque le conseil des démons.
• Plasticien. Du grec plassein, former. Artiste qui donne aux formes un caractère esthétique. Par définition une carcasse d'hélicoptère est une forme. La question de savoir à partir de quel moment elle revêt un caractère esthétique est difficile à résoudre. Suffit-il qu'elle soit dans un musée ?
• Provocation. Acte, geste, parole, attitude que certains peuvent considérer comme une outrance ou un défi.
• Satan. Le prince des démons. De l'hébreu biblique satan, adversaire, accusateur. Il est universellement présent dans l'art, comme par exemple chez Baudelaire, Bernanos, Delille, Gustave Doré, Léo Ferré, La Fontaine, Gounod, Victor Hugo, Milton, Maurice Pialat, Rodin, Alexandre Scriabine.
• Transgression. Action d'enfreindre un ordre, une loi, une obligation.
• Utopie. « L’utopie est une recherche de la vérité. » (Thierry Ehrmann ).

Des mots et des comètes

le gardien — Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 +0100

Une fée m’est apparue en rêve, chevauchant avec grâce un croissant de lune. Son sourire était étrange, ses gestes avaient l'ampleur du mystère accompli. Ses ailes d’argent vibraient comme celles d’une libellule ivre de son propre vol.
- Parle-moi des comètes qui s'échappent de ta baguette magique..., lui ai-je demandé.
- Dans ma baguette il y a tous les mots du monde. Dis-moi ceux qui te font rêver et je leur donnerai une lumière nouvelle...
- Donne-les plutôt aux visiteurs du Garde-mots. Accorde leur tout ce qu’ils désirent : une heureuse année 2010, une planète toute neuve et...

...l’alacrité des hommes de bonne volonté,
...des anemelectroreculpedalicoupeventombrosoparacloucycles pour qu'ils gardent la forme,
...un monde altruiste,
...le goût de l'assertivité,
...pleine et entière ataraxie,
...le respect de la biodiversité,
...la fin de toute discrimination,
...une réduction de l'empreinte écologique,
...toute l'intelligence du monde,
...autant d’issues que de questions dans le labyrinthe de la vie,
...le mot juste en toute circonstance,
...la fin de l’obscurantisme,
...un optimisme sans fin,
...une année faste pour les placomusophiles,
...des réminiscences de tendresse,
...la synchronicité de toutes les bonnes volontés,
...de joyeuses vibrisses.