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  <title type="html">Le Garde-mots - Tag - Pensées  - Commentaires</title>
  <subtitle type="html">J'ai un garde-mots comme d'autres ont un garde-manger. Pour les mots et le fromage c'est mieux qu'un réfrigérateur.
Les nouveaux billets sont affichés le lundi et le vendredi.</subtitle>
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  title="J'ai un garde-mots comme d'autres ont un garde-manger. Pour les mots et le fromage c'est mieux qu'un réfrigérateur.
Les nouveaux billets sont affichés le lundi et le vendredi."/>
  <updated>2020-06-09T07:04:39+02:00</updated>
  <author>
    <name>Alain Horvilleur</name>
  </author>
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    <title>Incise - alea</title>
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    title="Incise - alea" />
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    <updated>2011-02-13T18:01:25+01:00</updated>
    <author><name>alea</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;exemple moins connu&lt;br /&gt;
&amp;quot;ha! ha! ha! fit le bossu, en faisant tournoyer sa bosse&amp;quot;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - le gardien</title>
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    title="Égrégore - le gardien" />
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    <updated>2009-10-07T14:30:12+02:00</updated>
    <author><name>le gardien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;La question est plus sérieuse qu'il n'y paraît. L'étymologie des deux mots
est la même &lt;em&gt;(ex&lt;/em&gt; = sortant de, et &lt;em&gt;gregs, gregis&lt;/em&gt; = troupeau).
S'il y a grégarité il ne saurait y avoir d'égrégore. L'égrégore, s'il doit
naître, apparaît spontanément entre les personnes présentes dans une
assemblée.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - stefan</title>
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    <updated>2009-10-07T10:57:16+02:00</updated>
    <author><name>stefan</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Peut-il y avoir égrégore sans grégarité ... ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - le gardien</title>
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    title="Égrégore - le gardien" />
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    <updated>2009-04-26T20:11:14+02:00</updated>
    <author><name>le gardien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Bonjour et bienvenue. Dans le terme &lt;em&gt;égrégore&lt;/em&gt; il y a une autre
dimension qui ne doit pas être négligée. Pour moi ce n'est pas seulement la
volonté collective qui produit l'égrégore. Il peut naître spontanément de la
présence multiple.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Je suis d'accord pour la comparaison avec l'idéologie si vous employez ce
terme avec la définition que lui a donné son créateur &lt;a href=&quot;http://fr.wikipedia.org/wiki/Destutt_de_Tracy&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Destutt de Tracy&lt;/a&gt; à la fin
du XVIIIe siècle, c'est-à-dire de science des idées, de mise en commun des
idées.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - Alain Nouvel</title>
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    title="Égrégore - Alain Nouvel" />
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    <updated>2009-04-26T19:29:28+02:00</updated>
    <author><name>Alain Nouvel</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Je suis ravi de voir qu'il existe un site parlant si doctement et de façon
si durable d'un terme que les dictionnaires ignorent. J'ai moi-même appris ce
mot de ma compagne... Je le trouve très beau, très révélateur. Il pourrait
s'apparenter au terme marxiste d'idéologie, si on jette sur lui un regard un
tant soit peu matérialiste (et c'est un peu le mien). A cette différence près
que l'égrégore désigne surtout un ensemble d'énergies, une volonté de penser
ensemble, et cette nuance n'est pas contenue dans le mot idéologie. Cela laisse
donc à penser... Les hommes sont-ils plutôt des &amp;quot;idéologues&amp;quot;, des conceptuels
qui ont besoin de justifier leur vie par des idées, ou des &amp;quot;égrégoriens&amp;quot;, qui
désirent se fondre à des énergies, des &amp;quot;daimons&amp;quot; de groupe... De ce point de
vue, le mot égrégore souligne cette propension très humaine à s'agréger en
groupes de croyance pour, en quelque sorte, se tenir chaud ensemble. Pour le
meilleurs mais, hélas, surtout pour le pire. Peut-être est-il nécessaire
d'interroger ardemment nos égrégores intimes, de les remettre en question, de
les mettre en doute. Merci en tout cas pour ce site où l'érudition le dispute à
la courtoisie.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - lola</title>
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    title="Égrégore - lola" />
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    <updated>2009-02-05T14:34:08+01:00</updated>
    <author><name>lola</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Tout ce que je sais de l'égrégor, c'est qu'on ne le voit pas, on ne peut pas
l'atteindre, sauf par l'immagination, la pensée et les émotions qu'elle
véhiculent.Certains groupe de prière finnisent par parvenir à guérir un malade
à l'aide de l'égrégor &amp;quot;dieu&amp;quot;, en guise de symbole pour unir leur pensée
bienfaisantes.&lt;br /&gt;
Cependant, ceux ci fabriquent des égrégors de manière consciente. Pour ma part,
je pense que nos haines, rancoeurs, colère, et tout un lots d'émotions qu'on a
accumulés en soit fabriquent aussi des égrégors, et font que nous attiront à
nous les mêmes scénarios relationnels, avec le même genre de personnes... Bref
on attire à soi une énergie aussi mauvaise que les émotions que nous avons
collectionnées!Je suis persuadée de tout cela, aussi je pense qu'il vaut mieux
surveiller ses pensées, apprendre à pardonner, et cela dans le but de se
protéger de soi même. Qui sait peut être qu'à force d'avoir des pensées
d'agape, cela renforce til également notre aura? Peut être que notre aura est
une forme d'égrégor fidèle à la nature de notre esprit. Tout ce que je sais
c'est que la pensée créee, et qu'il faut bien la surveiller. Si quelqu'un a
quelque chose à ajouter , je serai heureuse de partager mes points de vues avec
elle ou lui. A bientôt!&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - le gardien</title>
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    <updated>2009-01-03T09:22:10+01:00</updated>
    <author><name>le gardien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;C'est quelque chose d'approchant en tout cas.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - sophron</title>
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    <updated>2009-01-03T08:41:04+01:00</updated>
    <author><name>sophron</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Et si l'égrégore n'était que la manifestation des pulsions animales d'un
groupe humain(affectives et émotionnelles en particulier) non maîtrisées ou
alors canalisées dans un but inconnu de ceux qui le vivent ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - le gardien</title>
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    <updated>2008-05-19T20:05:47+02:00</updated>
    <author><name>le gardien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Égrégore et Grégory ont la même étymologie : du grec &lt;em&gt;e&lt;/em&gt;&lt;span class=&quot;foreign&quot;&gt;&lt;em&gt;gregorios&lt;/em&gt;, éveillé.&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - égrégory</title>
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    <updated>2008-05-19T18:30:07+02:00</updated>
    <author><name>égrégory</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;y a-t-il une origine commune entre égrégore et grégory?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - le gardien</title>
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    <updated>2008-04-17T22:09:19+02:00</updated>
    <author><name>le gardien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Merci pour cette nouvelle définition d'Égrégore et aussi pour vos
encouragements.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - Villanova</title>
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    <updated>2008-04-17T21:11:32+02:00</updated>
    <author><name>Villanova</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Egrégore, et ceci pour répondre à la question &amp;quot;quand ce mot est-il apparu
?&amp;quot;. Je viens de prendre connaissance du Livre d'Enoch Slavonique ou, Enoch
2.(donc antérieur à la Bible) Au chapitre 18 : Enoch emporté au Cinquième ciel,
je lis, et vous retranscris (C'est Enoch qui parle) :&amp;quot;Les Anges, m'emportèrent
au Cinquième Ciel. Là, j'ai vu d'innombrables soldats appelés Egrégores. Ils
avaient une apparence humaine: leur taille était plus grande que celle des
géants les plus grands, avec des visages fléris. Le silence perpétuel de leurs
lèvres ne servaient pas au Cinquième Ciel. Je demandai à mes Anges
gardiens:&lt;br /&gt;
&amp;quot;Pourquoi ces Egrégores sont-ils si flétris, si mélancoliques et si silencieux,
et pourquoi ne font-ils rien dans le Ciel ?&amp;quot;&lt;br /&gt;
Leur réponse m'éclaira: &amp;quot;Ce sont des Egrégores qui, avec leur prince Satan, ont
rejeté le Seigneur de la lumière. C'est à cause d'eux que sont détenus dans
l'obscurité les Anges que tu as vus au Second Ciel. Trois d'entre-eux ont rompu
leur promesse, et ont quitté le trône de Dieu pour descendre sur Terre dans un
lieu appelé Hermon. Là, ils ont vu les filles des hommes et, découvrant combien
elle étaient jolies, se sont unis à elles. De ces unions sont nés des géants,
des hommes grands et magnifiques&amp;quot;.&lt;br /&gt;
Alors Dieu a jugé sévèrement ces Anges, ce qui les fit pleurer et supplier Dieu
pour tous leurs frères qui seront punis le jour du Seigneur&amp;quot;.&lt;br /&gt;
Je m'adressai alors aux Egrégores: &amp;quot;J'ai vu vos frères et ce qu'ils ont fait.
Mais j'ai aussi vu leurs grands tourments, et j'ai prié pour eux. Mais le
Seigneur les a condamnés à vivre sous terre jusqu'à la fin. Tant que vous
attendrez, mes frères, et tant que vous ne servirez pas le Seigneur ni ne vous
inclinerez devant lui, vous continuerez à le fâcher&amp;quot;.&lt;br /&gt;
les Egrégores écoutèrent mon conseil et s'adressèrent aux quatre hiérarchies du
ciel. Alors quatre tropettes apparurent soudain dans le ciel et sonnèrent, et
les Egrégores se mirent à chanter comme d'une seule voix, et leur chant monta
pitoyablement jusqu'à Dieu.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ce texte daté d'environ...2300 ans... éclaire un peu plus l'origine des
Egrégores , ces anges &amp;quot;ejectés&amp;quot; du Paradis/Ciel pour avoir copulé aves les
filles des hommes. Ce qui est intéressant c'est que, dans le texte biblique qui
rapporte ce fait, les anges ne sont jamais dénommés égrégores mais fils de
Dieu, ou Vigilants, Veilleurs. Dans ce Livre d'Enoch 2 le nom propre Egrégore
est explicitement utilisé.&lt;br /&gt;
(Merci, M° mot de toute l'érudition et de la courtoisie que vous savez faire
régner sur votre site).&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - ver00</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c6817560" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - ver00" />
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    <updated>2008-03-20T21:45:40+01:00</updated>
    <author><name>ver00</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;A mon sens,l'égrégore de l'etre humain,inconscient ou non est l'atteinte de
la perfection.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - suivez l'oiseau</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c6816530" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - suivez l'oiseau" />
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    <updated>2008-03-20T16:32:28+01:00</updated>
    <author><name>suivez l'oiseau</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Voici ce qu’en dit Alexandra David-Neel, qui en parle en connaissance de
cause : « j’ai intérrogé plusieurs lamas à ce sujet.. : .. .. « le disciple
doit comprendre que dieux et démons éxistent réellement pour ceux qui
croient&lt;br /&gt;
à leur existence et qu’ils possèdent le pouvoir de faire du bien et du mal à
ceux qui leur rendent un culte ou qui les redoutent.Bien rare sont ,
d’ailleurs, ceux qui arrivent à l’incrédulité pendant la première partie de
leur entrainement.La plupart des novices voient réellement des apparitions
effrayantes .. »&lt;br /&gt;
J’ai eu l’occasion de m’entretenir avec un ermite de Ga ( tibet oriental
)&lt;br /&gt;
Nommé Kouchog Wantchén, des cas de mort subite survenue pendant les évocations
d’esprits malfaisants.Ce lama ne paraissait guère enclin à la superstition et
je crus qu’il allait m’approuver lorsque je lui dis : ceux qui sont morts, sont
morts de peur.Leur visions sont l’objectivation de leurs propres pensées.Celui
qui ne croit pas aux démons ne sera jamais tué par eux .&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;A mon grand étonnement, l’anachorète répliqua d’un ton singulier : « d’après
vous, il doit suffire aussi de ne pas croire à l’existence des tigres pour être
certain de ne pas être dévoré par l’un d’eux, si l’on passe à sa portée. » Et
il continua : « Qu’elle s’opère consciemment ou inconsciemment, l’objectivation
des formes mentales est un procédé très mystérieux.Que deviennent ces créations
?.&lt;br /&gt;
Ne peut-il pas se faire que , comme les enfants nés de notre chair, ces enfants
de notre esprit, échappent à notre contrôle et qu’ils en viennent, soit avec le
temps , soit soudainement, à vivre d’une propre vie ? .Ne devons nous pas aussi
considérer, que , s’il nous est possible d’engendrer ceux-ci, d’autres que nous
possèdent le même pouvoir et si de tels Tulpas ( créatures magiques ) existent,
est-il extraordinaire que nous prenions contact avec eux, soit par la volonté
de leurs créateurs, soit que nos propres pensées ou nos actes produisent les
conditions requises pour que ces êtres manifestent leur présence et leur
activité ..&lt;br /&gt;
Il est nécessaire de savoir se défendre contre les tigres dont on est le père
et, aussi, contre ceux que d’autres engendrent ».&lt;br /&gt;
( Mystiques et magiciens du thibet, librairie plon, p.130-132 )&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - suivez l'oiseau</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c6816525" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - suivez l'oiseau" />
    <id>urn:md5:db174f2e9c035c9166a03300036cc54a</id>
    <updated>2008-03-20T16:30:21+01:00</updated>
    <author><name>suivez l'oiseau</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Des égrégors positifs ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;« La littérature occultiste – Française surtout – du XIX et XX siècles
avance la thèse selon laquelle des « égrégors » aussi bien mauvais que bon
peuvent également être engendrés par la volonté et l’imagination
collectives.D’après cette thèse, tout dépend de la volonté et de l’imagination
génératrices : si elles sont bonnes, elles engendrent des égrégors positifs ;
si elles sont mauvaises, elles engendrent des égrégors négatifs.Il y aurait de
ce fait, de « bons démons artificiels » comme il y en a de mauvais, tout comme
il y a de bonne pensées et des mauvaises.&lt;br /&gt;
Au point de vue pratique, cette thèse conduit à s’éfforcer de créer
collectivement un égrégot « ad hoc » , un «esprit de groupe » ou de la
fraternité en cause.Cet égrégor une fois créé, on croit pouvoir s’appuyer sur
lui et avoir en lui un allié efficace. On croit que tout groupe à un esprit de
groupe actif qui le rend influent aussi bien à l’égard de ses membres qu’à
l’égard du monde extérieur.Les traditions réelles et efficaces ne sont ,
croit-on, en dernière analyse que des égrégors forts et bien alimentés qui
vivent et agissent à travers les âges. Le Catholiscime est donc un égrégor
engendré par la volonté et l’imagination collectives des croyants et ainsi de
suite ..&lt;br /&gt;
Voilà la thèse et ses principales conséquences pratiques.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La précision que je me crois obligé d’apporter sur ce point est la thèse
contraire, la thèse selon laquelle :&lt;br /&gt;
il n’existe pas de « démons artificiels bons » « et qu’on ne peut pas engendrer
des égrégors positifs ».&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En voici les raisons :&lt;br /&gt;
vous ne pouvez pas engendrer un « démon de l’amour pur « ou un « égrégor de
l’amour universel « parce que la volonté et l’imagination de la qualité requise
à cette fin ne se maintiendraient pas comme formation centrée sur elle même,
mais s’allieraient, dans un mouvement rayonnant, à l’activité du monde des
hiérarchies spirituelles.&lt;br /&gt;
L’énergie psychique et mentale de l’amour ne donneraient jammais lieu à la
formation d’une entité individualisée psychique ou « astrale « ; elle se
mettrait aussitôt entièrement à la disposition des hiérarchies célestes, des
saints, de Dieu.&lt;br /&gt;
On peut donc bien engendrer des démons artificiels, mais on ne peut pas
engendrer des anges artificiels.&lt;br /&gt;
Si donc il y à des égrégors des communautés initiatiques , religieuse et
autres, ils sont toujours négatifs. L’égrégor du Catholiscisme par exemple, est
son double parasite qui se manifeste comme fanatisme, cruauté, sagesse
diplomatique et prétentions excessives.. et ce fait n’épargne pas les autres
communautés religieuses.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Aphorisme - Yves</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/26/303-aphorisme#c6716515" rel="alternate" type="text/html"
    title="Aphorisme - Yves" />
    <id>urn:md5:6af387c0f0019a2b1c672e79ed5c6269</id>
    <updated>2008-03-11T22:15:09+01:00</updated>
    <author><name>Yves</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Il ne suffit pas d'être MOTivant pour être MOTivè&lt;br /&gt;
Toute ma vie, fermier, je me suis promené par MOTs et par veaux&lt;br /&gt;
J'ai même connu un facteur illettré qui remettait des lettres à une vache qui
disait MOT MOT&lt;br /&gt;
J'ai des MOTs de tête, des MOTs d'estomac, des MOTrpions. C'est MOTrbide&lt;br /&gt;
Est-ce que si on plante une graine de MOT il poussera un arbre à MOTs?&lt;br /&gt;
Ma femme est MOTrtelle! Pourquoi n'est-elle pas simplement MOTrte?&lt;br /&gt;
Oh MOTs qui me pénétrez le corps et l'âme. Oh MOTs qui êtes l'essence qui brule
mon existence. Oh, vous les MOTs, qu'aves-vous à me dire?&lt;br /&gt;
Il me reste un MOT : bravo pour votre site ;-)&lt;br /&gt;
Yves&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Télépathie - bodon</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/03/11/558-telepathie#c6059819" rel="alternate" type="text/html"
    title="Télépathie - bodon" />
    <id>urn:md5:2e60ad0c6f15f676d99e739f9834943a</id>
    <updated>2007-12-28T17:44:21+01:00</updated>
    <author><name>bodon</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;salut,je suis moi meme telepathe,et je recherche une ou plusieur personne
qui sairait apte a comprendre et surtou a me montrer que je ne suis pas seule
,mais j'aimerai aussi pouvoir comprendre certaine chose que je n'arrive pas a
gerer car je suis née comme cela et il n'y a que depui quelque mois que je
compren ce qu'il ce passe en moi;accroitre mon don et gagner ma vie avec
sairait une suite logique a ma vie,mercie d'avance.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - le gardien</title>
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    title="Égrégore - le gardien" />
    <id>urn:md5:a1be76a42c4ff65d5b71f279ba431ea9</id>
    <updated>2007-07-08T17:11:02+02:00</updated>
    <author><name>le gardien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Formidable. Merci pour ces précisions.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - André C</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c1609972" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - André C" />
    <id>urn:md5:dce05e77d8525eee2171d350b43f28e0</id>
    <updated>2007-07-08T16:42:05+02:00</updated>
    <author><name>André C</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Le mot &amp;quot;egregore&amp;quot; n'existe qu'en français. Toutes les autres traductions du
livre 1 d'Enoch (il y a 3 trois livres d'Enoch) dans le monde traduisent
&amp;quot;egregoroï&amp;quot; par &amp;quot;veilleurs&amp;quot;. C'est semble-t-il le moine Cedrenus (au XI°
siècle) qui a mal transcrit le mot en laissant &lt;em&gt;egregores&lt;/em&gt; au lieu
d'&lt;em&gt;egregoroi&lt;/em&gt;, et, en 1566, le moine suisse Xylander a pris ce mot grec
incorrrect pour un nom propre. Egregore était né, ne signifiant ...rien!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a href=&quot;http://fr.wikipedia.org/wiki/Guaita&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Stanislas de Guaita&lt;/a&gt; au XIX° a
repris ce mot (pour faire mystérieux?) avec une signification hermetiste qui a
donné par la suite naissance au concept actuel.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Ennskyold</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c1205200" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Ennskyold" />
    <id>urn:md5:ae9766d51f701608df2905fc12040e5c</id>
    <updated>2007-06-03T07:49:34+02:00</updated>
    <author><name>Ennskyold</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;l'égrégore est à mes yeux parfaitement expliqué et illustré dans les
&amp;quot;Méditations sur les 22 arcanes du tarot&amp;quot;, (anonyme, éditions Aubier),
notamment dans le chapitre 15, consacré à la lame &amp;quot;diable&amp;quot;. Je résume à grands
pas : l'égrégore est engendré collectivement et il est ce que nous appelons
ordinairement un démon ; il possède une vie mentale propre qui s'éteint lorsque
plus personne ne l'évoque... ou ne l'invoque. C'est donc un démon artificiel
que nous créons collectivement par nos passions, passions dont nous sommes les
fidèles serviteurs, pour ne pas dire &amp;quot;esclaves&amp;quot;. D'où le conseil de l'auteur
inconnu : taisons-nous, apprenons et gardons-nous de faire des idoles, quelles
qu'elles soient.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Dino</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c968948" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Dino" />
    <id>urn:md5:9a6fa2892740efdab70cbe37f721242f</id>
    <updated>2007-05-09T22:10:52+02:00</updated>
    <author><name>Dino</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Pour mémoire, en grec, dans l'ordre: αγάπη, έρως, φιλία.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - le gardien</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c968180" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - le gardien" />
    <id>urn:md5:a2e5f526531d3a99b9242b60f5061e02</id>
    <updated>2007-05-09T18:31:43+02:00</updated>
    <author><name>le gardien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Merci pour ces deux commentaires enrichissants.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J'ai affiché ce mot au début du Garde-mots. A cette époque je ne citais pas
systématiquement l'étymologie, comme je le fais maintenant. Les deux
étymologies que tu donnes sont les deux hypothèses retenues par les
linguistes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pour mémoire, &lt;em&gt;agapê&lt;/em&gt;, &lt;em&gt;éros&lt;/em&gt;, et &lt;em&gt;philia&lt;/em&gt; sont les trois
sentiments distincts qui recouvraient, dans la Grèce antique, l'a notion
d'&lt;a href=&quot;http://fr.wikipedia.org/wiki/Amour&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;amour&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - ducal</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c968122" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - ducal" />
    <id>urn:md5:be0ba32844cadaab4677f1e2424e0aab</id>
    <updated>2007-05-09T18:12:44+02:00</updated>
    <author><name>ducal</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;j'ai un peu de nouveau sur les origines et/ou l'etymologie de
&amp;quot;egregore&amp;quot;.&lt;br /&gt;
Egregore est présent dans l'ancien testament, il désigne les anges veilleurs
présents sur le mont Hermon.&lt;br /&gt;
Égrégore (du grec «égrêgorein / egregoros » qui signifie : veiller /
veilleur)&lt;br /&gt;
Ou bien une etymologie venant du latin. de &amp;quot;ex&amp;quot; : sortant de et de gregis :
troupeau, groupe.&lt;br /&gt;
Un mot/concept bien riche, merci gardien, merci à tous.&lt;br /&gt;
Que les mots sont beaux, que les mots sont créatifs, que les mots sont
créateurs !!&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - ducal</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c968025" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - ducal" />
    <id>urn:md5:0eb733e1442353f1476dfe4f436f7af1</id>
    <updated>2007-05-09T17:47:21+02:00</updated>
    <author><name>ducal</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Egrégore vient-il de la racine &amp;quot;grégaire, groupe&amp;quot; ou bien du grec
&amp;quot;gregorios&amp;quot; associé à la vigilance, ou bien des deux ?? L’important dans
l'égrégore est que les &amp;quot;participants&amp;quot; sont tournés vers un seul et même but,
réunis certainement par l'amour, mais pas par eros, plutôt par philiae ou mieux
encore, par agape. Le but ultime serait de toucher, ou d'effleurer une parcelle
de cette étincelle divine, d’être en harmonie, de co-naitre, de cohérer.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - gwemaline</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c959998" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - gwemaline" />
    <id>urn:md5:034b03ff3442b15656244a8411da3184</id>
    <updated>2007-05-08T12:20:33+02:00</updated>
    <author><name>gwemaline</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;L'égrégore est selon moi l'osmose d'une situation entre deux ou plusieurs
êtres dans la recherche d'une quête commune quelle qu'elle soit, l'amour entre
deux êtres, une soirée entre amis, l'écoute d'une musique, mais souvent dans le
partage, elle est l'harmonie de l'humanité des êtres et des situations, elle
est l'épanouissement, l'aboutissement; oserais-je écrire la jouissance....&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Gwemaline...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Télépathie - scotomisation</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/03/11/558-telepathie#c903309" rel="alternate" type="text/html"
    title="Télépathie - scotomisation" />
    <id>urn:md5:7bdf758582a3d0e0a181ada9f482151b</id>
    <updated>2007-04-27T16:06:42+02:00</updated>
    <author><name>scotomisation</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;l'esprit à la faculter de représenter les choses mais ne voit que ce qu'il
ne veut voir...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le gardien</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c138179" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le gardien" />
    <id>urn:md5:82434021576ac0c1ec83331a36b98a12</id>
    <updated>2006-12-26T22:29:16+01:00</updated>
    <author><name>Le gardien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Certainement. Je prends, j'embarque, j'approuve. Mais qui suis-je pour
approuver ? Tous ceux qui sont là approuvent. Et en même temps je me dis qu'il
ne s'agit pas d'une matérialisation mais d'une énergie ambiante.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Sympa974</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c138106" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Sympa974" />
    <id>urn:md5:fa299842372c55d032932fd0157b4ac4</id>
    <updated>2006-12-26T21:00:19+01:00</updated>
    <author><name>Sympa974</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Un groupe de personnes qui se réunit autour de valeurs et d'un dessein
communs finit par rêver d'une unité constructrice et motrice d'élévation. Pour
de bonnes comme pour de mauvaises raisons d'ailleurs.&lt;br /&gt;
L'égrégore que chacun semble ressentir alors dans le sacro saint groupe auquel
il appartient et dans lequel il a trouvé sa place n'est-il pas finalement la
matérialisation inconsciente d'un fantasme collectif ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Incise - Daniel</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/06/16/656-incise#c38656" rel="alternate" type="text/html"
    title="Incise - Daniel" />
    <id>urn:md5:88f46dc8d988935b25fc4f20ffb628b4</id>
    <updated>2006-06-17T01:09:24+00:00</updated>
    <author><name>Daniel</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Au promeneur hilare de la plage,Devos s'adresse ainsi:&lt;br /&gt;
&amp;quot;Pourquoi riez-vous?&lt;br /&gt;
Il me dit:&lt;br /&gt;
&amp;quot;C'est le flux et le reflux&amp;quot;&lt;br /&gt;
Je lui dis:&lt;br /&gt;
&amp;quot;Eh bien,quoi,le flux et le reflux?&lt;br /&gt;
Il me dit:&lt;br /&gt;
&amp;quot;Le flux et le reflux me font &amp;quot;marée&amp;quot;!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pas d'&amp;quot;incise&amp;quot; dans cet échange qui veut épouser les modulations du vivant,de l'oralité .On retrrouve chez Céline par exemple le décalque appuyé de la langue parlée,dans ce morceau de réplique,où l'incise subit une véritable opération chirurgicale:&lt;br /&gt;
&amp;quot;Tant mieux que j'ai répondu moi&amp;quot;(in:Voyage au bout de la nuit).&lt;br /&gt;
La vigilance morphologique induite par la proposition dite &amp;quot;intercalée&amp;quot; caractérise le registre de l'écrit. &lt;br /&gt;
Pour clore,flux et reflux,inlassablement,polissent les mots dont notre saltimbanque,note Vulcania,fait entendre la subtile musique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Incise - vulcania</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/06/16/656-incise#c38654" rel="alternate" type="text/html"
    title="Incise - vulcania" />
    <id>urn:md5:4a866e3e9e77134a7c271e7f8eb3ec64</id>
    <updated>2006-06-16T15:51:45+00:00</updated>
    <author><name>vulcania</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;hier Raymond Devos est mort, vient de préciser Dandylan,&lt;br /&gt;
le temps n'était pas maussade&lt;br /&gt;
mais perdre un vrai fou des mots, c'est comme une mer démontée...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Incise - Daniel</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/06/16/656-incise#c38653" rel="alternate" type="text/html"
    title="Incise - Daniel" />
    <id>urn:md5:cb20c8b9fd810be9f90d9d6fcdd9156e</id>
    <updated>2006-06-16T13:22:30+00:00</updated>
    <author><name>Daniel</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;La neutralité du narrateur,rapportant les paroles telles qu'elles ont été prononcées,n'est jamais garantie dans la proposition incise.Un verbe de parole(&amp;quot;beugler&amp;quot;/ bredouiller&amp;quot;,de sentiment(&amp;quot;implorer&amp;quot;),d'opinion(&amp;quot;approuver.&amp;quot;.)colore le discours direct d'une subjectivité parfois insidieuse.&lt;br /&gt;
On relèvera, à ce titre, l'objectivité affichée de nos magiciens du verbe qui,pour souligner leur candeur oratoire,multiplient en parlant les&amp;quot;entre-guillemets&amp;quot;,ou le plus officiel&amp;quot;fin de citation&amp;quot;,tandis que le ton,l'expression de la physionomie...ont une finalité faussement pédagogique,ou,pour tout dire,démagogique.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Incise - Dandylan</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/06/16/656-incise#c38652" rel="alternate" type="text/html"
    title="Incise - Dandylan" />
    <id>urn:md5:e48a1593adeec285cef0b707e905fc48</id>
    <updated>2006-06-16T09:07:14+00:00</updated>
    <author><name>Dandylan</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;&amp;quot;Il était malheureux, le temps était maussade, en la voyant partir.&amp;quot;&lt;br /&gt;
Albert DuPont-Cif&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Raymond Devos est mort, vive le roi du rire, hier, en mâtinée.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c38480" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:bfb4f16fce751189ea9029d5f997f5e5</id>
    <updated>2006-06-05T23:01:07+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Les anges peuvent correspondre à une forme d'énergie envoyée par l'instance divine.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - deee</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c38479" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - deee" />
    <id>urn:md5:c2d3cb2b70c0f2d90121d16f827bbb09</id>
    <updated>2006-06-05T22:39:56+00:00</updated>
    <author><name>deee</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Et quid des anges ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Aphorisme - Traces</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/26/303-aphorisme#c38150" rel="alternate" type="text/html"
    title="Aphorisme - Traces" />
    <id>urn:md5:2e8e0e410f8bf385fd5f49b806edb4d2</id>
    <updated>2006-05-08T13:16:03+00:00</updated>
    <author><name>Traces</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;En ce 8 mai, une &lt;a href=&quot;http://tracesecrites.hautetfort.com/lectures/&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;conversation sur René Char&lt;/a&gt; avec Dolgo et deux liens vers le garde mots : oxymore et aphorisme&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Télépathie - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/03/11/558-telepathie#c37684" rel="alternate" type="text/html"
    title="Télépathie - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:fc0ca3218948b8850108815000f711b3</id>
    <updated>2006-04-05T13:25:26+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Oui et je savais qu'en revenant vous écririez quelque chose dans le genre de
ce commentaire n° 5. Bon retour sur la planète blog et dans la communauté des
blogueurs passionnés.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Télépathie - traces</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/03/11/558-telepathie#c37682" rel="alternate" type="text/html"
    title="Télépathie - traces" />
    <id>urn:md5:91c13d08da39d5b41615bba0b57013ea</id>
    <updated>2006-04-05T13:03:04+00:00</updated>
    <author><name>traces</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;J'en étais là. 11 mars. C'est donc ici que je reprends ma lecture. L'aviez-vous pressenti? sourire. &lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Télépathie - khate</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/03/11/558-telepathie#c37309" rel="alternate" type="text/html"
    title="Télépathie - khate" />
    <id>urn:md5:75dbb05046799fc2a6188053bbf0c95c</id>
    <updated>2006-03-12T14:25:30+00:00</updated>
    <author><name>khate</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Le coup des cartes du mage circulait il y a quelques mois entre internautes, je n'avais compris qu'à la 3eme fois. Que voulez-vous quand on est crédule c'est jusqu'à la fin .&lt;br /&gt;
Mais la télépathie innée existe, j'en ai eu des preuves assez souvent ...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Télépathie - Richard</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/03/11/558-telepathie#c37293" rel="alternate" type="text/html"
    title="Télépathie - Richard" />
    <id>urn:md5:60ea7201ad917500e2f71efb2ae42a94</id>
    <updated>2006-03-12T12:19:40+00:00</updated>
    <author><name>Richard</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Merci Alain pour la dédication.   Et pour m’avoir averti par email personnel.   Pas besoin de ça, naturellement – je sus déjà que tu allais poster ce mot ce weekend – je t’ai transmis une pensée de rappel il y a  deux jours.   Est-ce que la transference de la pensée doit en principe être instantanée?   Ou est-ce que ça roule plus lentement entre les personnes plus agées?   Car depuis vendredi et pour les deux mois qui viennent j’ai un an de plus que toi!&lt;br /&gt;
Salut, jeune homme&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Télépathie - Eden</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2006/03/11/558-telepathie#c37306" rel="alternate" type="text/html"
    title="Télépathie - Eden" />
    <id>urn:md5:8a18f7add659a896602fb3ffc53dd828</id>
    <updated>2006-03-12T00:31:09+00:00</updated>
    <author><name>Eden</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;De vous à moi, franchement, on ne nous fera pas croire que la lune est un crèpe...désillusion d'une illusion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Et pourtant je ne demande qu'à y croire, rêver...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c36997" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:54fd567cdf13de8f7c2ca484feab0ee1</id>
    <updated>2006-02-17T17:40:12+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Oui, ça semble correspondre.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Pierre JRD</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c36992" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Pierre JRD" />
    <id>urn:md5:2f443402c6d77efeab86dcb00673f942</id>
    <updated>2006-02-17T16:06:24+00:00</updated>
    <author><name>Pierre JRD</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;L'Egrégore serait-il dans un groupe ce quelque chose ( ou ce quelq'un ) qui, sans lui, ce groupe ne serait que ce qu'il est, c'est à dire une assemblée de quidams?&lt;br /&gt;
Dans une société initiatique, l'atmosphère existante, associée à la présence active de ses membres, n'engendrerait-elle pas cette force de cohésion, cette résonnance vibratoire, que l'on pourrait appeler &amp;quot;Egrégore&amp;quot;?&lt;br /&gt;
Amour absolu + Fraternité = Egrégore ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c36855" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:d2d1161475116df10ce972630420bc4c</id>
    <updated>2006-02-07T16:09:12+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;L'énergie est une, il y a donc nécessairement un rapport avec ce que décrit Pyotr Demianovitch Ouspensky dans &quot;Fragments d'un enseignement inconnu&quot;. L'égrégore est une manifestation de l'énergie. Quant à la cristalllisation elle-même, à chacun de décider ...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Annaba</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c36853" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Annaba" />
    <id>urn:md5:360a950896349eb7371a5141ced5ed77</id>
    <updated>2006-02-07T14:18:50+00:00</updated>
    <author><name>Annaba</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Bonjour. Y a-t-il un rapport entre la &amp;quot;cristallisation&amp;quot; selon P. D. Ouspensky, et l'egrégore?&lt;br /&gt;
Je rappelle que selon Ouspensky, matière et énergie sont de même nature, mais de vibration différente, et que celui qui s'élève en vibration, cristallise cette énergie, qui seule perdure par delà la mort:&lt;br /&gt;
« L’homme machine pour qui tout dépend des influences extérieures, qui ne fait rien mais pour qui tout arrive, n’a aucun avenir… &amp;quot;Il n’est que poussière et retourne à la poussière&amp;quot;… S’il y a dans l’homme quelque chose qui puisse résister aux influences extérieures, alors cette chose pourra résister aussi à la mort du corps physique.&lt;br /&gt;
« S’il y a quoi que ce soit dans un homme, cela peut survivre. S’il n’y a rien, alors rien ne peut survivre.&lt;br /&gt;
« S’il y a cette cristallisation, cette fusion et cette résistance par rapport aux influences extérieures, alors cette cristallisation continue dans le &amp;quot;corps astral&amp;quot; ou avec l’aide du &amp;quot;corps astral&amp;quot;… Cela s’acquiert par un travail intérieur terriblement dur… Si rien n’est sacrifié, rien n’est obtenu. L’homme ne naît pas avec un &amp;quot;corps astral&amp;quot;. Un tout petit nombre d’homme seulement en acquièrent un. » P. D. Ouspensky&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    <entry>
    <title>[ping] Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c36140" rel="alternate" type="text/html"
    title="[ping] Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:1ca5b2e2d3221b3d19c25d0954e1234c</id>
    <updated>2005-12-05T22:55:51+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;&lt;a href=""&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://blog.legardemots.fr/post/2005/12/06/453-serendipite&quot;&gt;Sérendipité&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Faculté de découvrir par hasard des choses qui rendent heureux...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  
    
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - marie</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c36012" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - marie" />
    <id>urn:md5:11908aade87ad6dfb1fcc72d2f0a9426</id>
    <updated>2005-11-29T11:00:54+00:00</updated>
    <author><name>marie</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;&amp;quot;Des mots traversent les cloisons de notre logis : égrégore, puis aussi fraternité résonnent de leurs échanges.&amp;quot;  Les confessions de Constanze MOZART - mars 1783. &lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - philippe</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35887" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - philippe" />
    <id>urn:md5:6697b8d4dc4578e92225f0e565a00efc</id>
    <updated>2005-11-16T23:32:29+00:00</updated>
    <author><name>philippe</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;l'egregore, c'est la notion de l'unité absolue (1+1 égale 1) dans l'esprit et dans la matière; un courant qui circule, une communion des êtres: chaque élément qui y participe reçoit une énergie et en communique en retour. C'est LE symbole de l'amour absolu et de la fraternité...mais son utilisation à des buts vils peut, on le pressent, mener aussi au chaos et à l'anarchie.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35843" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:b5db71dc3a89d19074299a77060c9e40</id>
    <updated>2005-11-13T12:24:41+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt; &lt;a href=&quot;http://fr.wikipedia.org/wiki/Eliphas_L%C3%A9vi&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt; Eliphas Levi&lt;/a&gt; était, en effet un ésotériste du XIXe siècle.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - christophe</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35835" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - christophe" />
    <id>urn:md5:43a9e69b343c4283f9d3daed427a8f30</id>
    <updated>2005-11-13T11:25:21+00:00</updated>
    <author><name>christophe</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Pour information, egregore ne peut avoir été présent au moyen âge comme terme puisqu'il s'agit d'un terme créé au XIXème par Eliphas LEVY et désigne effectivement les forces de cohésion d'un groupe tant dans les effets sur les individus du groupe que sur les membres extérieurs au groupe...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c35827" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:22e68dcebd9ebfb016fcf6467df81ddf</id>
    <updated>2005-11-11T14:26:34+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Merci, Joël. Apparement c'est proche de l'identité, sauf que l'identité est subjective. &amp;quot;Identité&amp;quot;: ce qui fait que je me perçois comme différent des autres. &amp;quot;Ipséité&amp;quot;: ce qui me distingue des autres, indépendamment de ce que j'en perçois.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35774" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:6f8c2f5f084dbe0b3427910fb129326f</id>
    <updated>2005-11-07T16:57:27+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Merci, Lionel. Voilà une mise au point qui compte. Chacun peut se situer par rapport à ce que tu dis, mais, en tout cas c'est du solide. Bravo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Eleonide: pour atterrir dans un dictionnaire général (non spécialisé), j'imagine que le critère essentiel est l'usage courant qui est fait du mot. Or je recherche les mots rares... J'en publie moins en ce moment car je prends les mots qu'on me demande. A part ça j'ai 8000 mots rares en réserve. je les collectionne depuis très longtemps.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Lionel</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35773" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Lionel" />
    <id>urn:md5:43fc949d7754e52654af22f1dcb4687c</id>
    <updated>2005-11-07T16:42:22+00:00</updated>
    <author><name>Lionel</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Bonjour,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Certes la notion d'égrégore fait couler beaucoup d'encre. Y compris dans les
milieux magico-ésotériques, souvent bien douteux. Pour ma part, j'ancre ladite
notion quelque part entre le récit (certainement symbolique) que fait la grande
exploratrice Alexandra David-Neel de son 'moine' psychique, sorte de pensée
condensée qui aurait progressivement pris vie. Et, d'autre part du côté de ce
qu'en disent les psychosociologues de l'école de Kurt Lewin, j'ai nommé les
gestaltistes (voir leur prolongement thérapeutique récent dans l'étonnant
modèle de Bert Hellinger). Il faut lire leur travail sur la notion de champ.
Autres escales dans ce large spectre pluridisciplinaire ? Oui. Je rappelle les
travaux de Jung sur les archétypes, et leur réinterprétation anthropologique à
la lumière de Gilbert Durand, génial successeur de Bachelard, de Dumézil et de
Piaget. Mention spéciale, pour terminer, au biologiste Rupert Sheldrake,
champion toute catégorie de la mise en pièces de paradigmes. Son expérience sur
les rats témoigne soit d'un génial maquillage expérimental, soit de la plus
grande découverte scientifique qui soit, depuis la roue. Prudence en tout cas.
Seul le temps nous dira si l'égrégore est expérimentalement consistant.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Méfions-nous toutefois des 'images', comme le rappelle la Bible. Le
rejaillissement et la fascination qu'elles exercent ensuite est préjudiciable à
notre espèce. L'Histoire du XXe siècle, avec son cortège de fanatisme de masse,
en est une longue et douloureuse illustration.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La liberté se passe aisément d'égrégores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bien sincèrement - Au plaisir,&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c33989" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:20578822b181d3a591f7f7fe73cd15d1</id>
    <updated>2005-10-20T20:54:12+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;C'est un mot abstrait comme tu peux le constater. Quand tu photographies un paysage l'inséité de ce paysage, c'est ce qu'il est réellement dans sa neutralité de formes, de couleurs et de constrastes. Ce que ton œil (ton regard) en perçoit et que tu essayes de restituer en essayant de dépasser la simple technique, c'est l'émotion ou les pensées que ce paysage fait naître.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - eleonide</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c33988" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - eleonide" />
    <id>urn:md5:cfa407ab80f4718759da316f1ccc5909</id>
    <updated>2005-10-20T19:24:54+00:00</updated>
    <author><name>eleonide</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;garde des mots: pourais tu, stp, me donner un exemple concret par rapport a
ce mot...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
son sens me plait...mais je ne le comprends pas trop!!!&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35536" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:e1126fd577f81118844fc4a342ee9fc1</id>
    <updated>2005-10-18T12:06:49+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Un dictionnaire devrait être &amp;quot;clair, logique, méthodique, rationnel, solide&amp;quot; dans ses définitions et &amp;quot;confus, mystique, obscur&amp;quot; dans les exemples si nécessaire. S'il mélange les deux aspects: change de dictionnaire !&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - eleonide</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35535" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - eleonide" />
    <id>urn:md5:716678e7cff17abdef12a7bee740eb6e</id>
    <updated>2005-10-18T11:40:05+00:00</updated>
    <author><name>eleonide</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;quels sont les critères pour attérir dans un dictionnaire?&lt;br /&gt;
quelle est la part subjective des définitions?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
le mot égrégore m'a interrogé sur le cartésianisme:&lt;br /&gt;
j'ai donc regardé la définition de cartésien = clair,logique, méthodique,
rationnel, solide.......et les antinomies:&lt;br /&gt;
confus, mystique, obscur&lt;br /&gt;
un peu péjoratif je trouve...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
n'y a t-il pas dans ces antinomies un parti pris?&lt;br /&gt;
le dictionnaire....barometre des croyances d'une société&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35526" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:610b987fd9b25bef197088dcc7c8f6e5</id>
    <updated>2005-10-17T23:15:53+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Il est trop subtil pour être dans les dictionnaires courants.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Antoine M</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35520" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Antoine M" />
    <id>urn:md5:4d6967e6ea50263b782c0d5805d5b66e</id>
    <updated>2005-10-17T22:40:54+00:00</updated>
    <author><name>Antoine M</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Nous vivons tous, qui aimons discuter, refaire le monde en étant tous d'accord d'avance, ces moments de grace et d'euphorie collective lorsque, dans cette communion active, l'égrégore transforme le discours en expérience, la vérité apparaissant soudain à chacun éblouissante dans sa nudité ....&lt;br /&gt;
l'égrégore nait des mots, mais elle s'en passe... peut etre est-ce pour cela qu'elle s'est fait chasser des dictionnaires !&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    <entry>
    <title>[ping] Égrégore - Pastèque et cætera</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c36421" rel="alternate" type="text/html"
    title="[ping] Égrégore - Pastèque et cætera" />
    <id>urn:md5:0b6c0b14bda061d41419d8bd8d74422a</id>
    <updated>2005-10-15T13:51:42+00:00</updated>
    <author><name>Pastèque et cætera</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;&lt;a href="http://www.pastequepasteque.com/dotclear/index.php?2005/10/07/45-egregore"&gt;Egrégore&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; 
&lt;p&gt;&amp;quot;Egrégore&amp;quot; n'existe pas dans le dico ! C'est dingue, ça, nan ? Et c'est
André Malraux qui disait que &amp;quot;le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas&amp;quot;.
Ben en fait, en vérifiant l'exactitude de la citation, je m'aperçois que la
phrase exacte...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  
    
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - eleonide</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35440" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - eleonide" />
    <id>urn:md5:e89c766f4633f04d086e5c37bd1bcb3e</id>
    <updated>2005-10-09T19:32:04+00:00</updated>
    <author><name>eleonide</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;merci&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - eleonide</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35425" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - eleonide" />
    <id>urn:md5:57e5a8ec7bc303d01d1b55764d474a19</id>
    <updated>2005-10-08T19:12:12+00:00</updated>
    <author><name>eleonide</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;de postulat en postulat l'égrégore prend forme et matière...l'egrégore du
mot laxisme a pris hier une tournure parfois pessimiste..j'en sentai la
grisaille, l'odeur de la brume,le pessimisme...&lt;br /&gt;
l'égrégore du mot égrégore ( lui même en personne), je le perçois animé, en
mouvement, en recherche...une énergie dense, concentrée... noir et blanc,
coloré de haute mer....&lt;br /&gt;
et.....bien sur je clique sur serendip..............histoire d'aller voir
l'égrégore du navire........et là! diantre que de choses à lire pour y
comprendre quelque chose!!!!&lt;br /&gt;
je prends mon dico....UTOPIE (tant qu'a aller quelque part autant savoir ou on
va!):de &amp;quot;non&amp;quot; et &amp;quot;topos&amp;quot;, en aucun lieu ( me voilà bien!) :&lt;br /&gt;
&amp;quot;pays imaginaire où un gouvernement idéal règne sur un peuple heureux&amp;quot;&lt;br /&gt;
un bel égrégore en perspective!!!!!!&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - traces</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35422" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - traces" />
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    <updated>2005-10-08T13:26:00+00:00</updated>
    <author><name>traces</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;... survolent.... sourdvolent..... sourire&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - TracesEcrites.</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35421" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - TracesEcrites." />
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    <updated>2005-10-08T13:24:03+00:00</updated>
    <author><name>TracesEcrites.</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;L'égrégore est tout aussi puissante que fugace. L'énergie des uns initie celle des autres qui à leur tour impulsent des forces neuves et ce non pas à l'infini mais tant qu'il y a un souffle. Si passe un vent de silence, rien ne meurt mais tout se fige. Ainsi en est-il pour l'heure du Serendip. Il est bien toujours là, les mouettes le sourvolent et s'y attardent pour y pêcher quelques lectures. Les passagers ont-ils eu peur des fantômes? je ne sais pourquoi mais une sorte d'intuition irrationnelle me dit qu'on n'en restera pas là. Peut-être parce que moi-même je  me promène régulièrement sur le pont à l'insu de tous et sans éprouver le besoin de laisser quelques traces de mes passages. Disons que je passe à la maison pour m'assurer que tout va bien puis je repars en balade. &lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - hi3</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35420" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - hi3" />
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    <updated>2005-10-08T12:07:58+00:00</updated>
    <author><name>hi3</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Encore une histoire de vide et de plein, qui sait ?&lt;br /&gt;
Pour nous Occidentaux, ce qui n'est pas quantifiable et palpable semble
abstrait, voire absent ou inexistant. Si l'égrégore est, en son essence,
énergie, est-elle pour autant dénuée de forme tangible ? Et si on posait comme
postulat la réalité de la forme-énergie et de la forme-pensée, au même titre
que celle de la forme-matière ? Nous sommes habitués à une action qui s'exprime
de façon extérieure, mais qu'en est-il de l'agir par l'intérieur ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - eleonide</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35418" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - eleonide" />
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    <updated>2005-10-08T10:06:17+00:00</updated>
    <author><name>eleonide</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;l'énergie a bien une densité physique qu'elle soit spirituelle ou
scientifique&lt;br /&gt;
et comment réellement savoir ce qu'est un egrégore puisqu'il est sans
matérialisation visible&lt;br /&gt;
il a peut être une couleur qu'on ne voit pas comme ça d'amblée dans notre
réalité mais il est certainement perceptible...comme les &amp;quot;auras&amp;quot; par
exemple...&lt;br /&gt;
possible? .............gardien des mots!&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35431" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
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    <updated>2005-10-07T18:38:49+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;L'égrégore n'a ni odeur ni couleur, etc., c'est une énergie.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - eleonide</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35410" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - eleonide" />
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    <updated>2005-10-07T08:47:11+00:00</updated>
    <author><name>eleonide</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;eh oui! pas d'égrégore dans le dico! Si ce terme est employé depuis le moyen
âge...aie aie c'est grave!quels sont les critères pour attérir dans le dico? le
mot chacra, par exemple, c'est récent...2003 ou 2004&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Donc ici, un egrégore en perpétuel mouvement, avec un objectif commun, une
énergie commune...&lt;br /&gt;
mais cet egrégore a t-il une forme? une couleur? une odeur? un
son?...........et pourquoi pas?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - hi3</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35408" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - hi3" />
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    <updated>2005-10-07T03:07:51+00:00</updated>
    <author><name>hi3</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Diantre ! Voulant vérifier le genre d'&amp;quot;égrégore&amp;quot;, qui pour moi est
résolument masculin, je m'aperçois avec terreur qu'il est absent de mon
dictionnaire ! (&amp;quot;Petit Larousse illustré&amp;quot;, 1984 - oui, je sais, il va être
temps d'en changer) Gardien ! C'est grave ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35405" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:e7760dbbd758a49f4c809202533d5e11</id>
    <updated>2005-10-07T01:39:18+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Oui, car un certain nombre de visteurs, animés d'une commune énergie, font avancer la connaissance de la langue et de la culture françaises&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - eleonide</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35402" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - eleonide" />
    <id>urn:md5:f29ea406e5b00ce721a77a6235fe6c6e</id>
    <updated>2005-10-06T18:33:18+00:00</updated>
    <author><name>eleonide</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;bonjour&lt;br /&gt;
j'atteri dans l'égrégore ..par hasard&lt;br /&gt;
de google en google...et pof un blog ..&lt;br /&gt;
mais ici :est ce un égrégore?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35302" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:ca3e00ce62aa3fc2190602aa1113b47c</id>
    <updated>2005-09-26T10:54:32+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Si on pouvait répondre à cette question il n'y aurait plus d'égrégore.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - pablo</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c35300" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - pablo" />
    <id>urn:md5:d32688de7b68acfccbaf3ffaf47fe024</id>
    <updated>2005-09-26T10:17:47+00:00</updated>
    <author><name>pablo</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;La &amp;quot;force&amp;quot; de l'égrégore est-elle proportionnelle au nombre des participants
? Si dans une vision utopique l'égrégore unissait tous les&amp;quot; êtres pensants&amp;quot; de
l'univers ne serait-on pas en face de Dieu ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Cobab</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c34929" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Cobab" />
    <id>urn:md5:e408bd758385c0bc2b5f1be9bd36272c</id>
    <updated>2005-09-16T12:54:10+00:00</updated>
    <author><name>Cobab</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;le Garde : « Le mot vient du latin in, en et se, soi. »&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je ne dirais pas exactement cela : je pense que le mot vient de l'expression
latine ''in se'', qu'on traduit habituellement en philo par « en soi ». C'est
pourquoi, à mon humble avis, il vaut mieux prononcer le « in » comme dans «
lapine ». D'autant plus que sinon, ça bousille mon jeu de mots avec
Insee…&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Par contre, je dois confesser mon erreur en ce qui concerne ''per se'', qui
signifie « par soi » bien entendu comme vous nous le rappelâtes, et non « pour
soi »…&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - luckygraphie</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c34923" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - luckygraphie" />
    <id>urn:md5:859a945e67c76b782ab7ff6723f54b72</id>
    <updated>2005-09-15T20:15:48+00:00</updated>
    <author><name>luckygraphie</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Tout d’abord un grand merci pour les quelques mots que tu as laissé sur mon
Blog. J’ai bien pris en compte tes conseils sur le nombre de clics, maladresse
à mettre sur le compte de l’inexpérience.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je découvre ton Blog, et je suis vraiment séduit par le fil qui te guide, c’est
super.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cordialement.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c34922" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:ea1e720374a6d8184f728a83a9ef6a08</id>
    <updated>2005-09-15T14:08:42+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">Le mot vient du latin &lt;em&gt;in&lt;/em&gt;, en et &lt;em&gt;se&lt;/em&gt;, soi. Le préfixe &lt;em&gt;in&lt;/em&gt; entre dans la formation de mots où il indique le mouvement vers l'intérieur. Par comparaison (car je n'ai pas trouvé de preuve formelle) je pense qu'il faut le prononcer comme &quot;incision&quot;, &quot;insertion&quot;, &quot;installer&quot;.</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Hapax</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c34921" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Hapax" />
    <id>urn:md5:5ecb801c7c2fddbb1e7621b42e18065a</id>
    <updated>2005-09-15T12:59:05+00:00</updated>
    <author><name>Hapax</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Faut-il prononcer le &amp;quot;in&amp;quot; de inséité à la manière latine ou comme le in de
lapin ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c34920" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:97df66ccf4e50f05575fce0e02aea714</id>
    <updated>2005-09-15T12:31:37+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Perséité (synonyme: aséité): se dit de ce qui existe en raison de sa propre essence. Tu crois que les français existent parce qu'ils font le plein chez Total ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Cobab</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c34919" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Cobab" />
    <id>urn:md5:2dfcac45ba9055d93c34723e8b6e4311</id>
    <updated>2005-09-15T11:50:58+00:00</updated>
    <author><name>Cobab</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;C'est ainsi que tout recensement ne peut livrer à l'Insee l'inséité de la
population française — tout au plus contribuer à sa perséité (quand è'
gueule).&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c34918" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:21e8e8ff0c6ef5816b7ac64cbf762539</id>
    <updated>2005-09-15T09:48:25+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Comment est-ce que tu choisis tes amis ?? Tous mes amis connaissent ce mot,
de même que &lt;a href=&quot;http://blog.legardemots.fr/post/2005/08/01/313-cryptonyme&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;cryptonyme&lt;/a&gt;,
&lt;a href=&quot;http://blog.legardemots.fr/post/2005/08/10/322-immarcescible&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;immarcescible&lt;/a&gt;,
et &lt;a href=&quot;http://blog.legardemots.fr/post/2005/06/28/155-vibrisses&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;vibrisses&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Inséité - Dandylan</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/09/15/361-inseite#c34917" rel="alternate" type="text/html"
    title="Inséité - Dandylan" />
    <id>urn:md5:1544aef85f0951e84637a37d1f6b9aaa</id>
    <updated>2005-09-15T09:17:27+00:00</updated>
    <author><name>Dandylan</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Je vais essayer de caser 1 c i t dans mon prochain SMS mais ça va pas être facile.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34878" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:bcb46343c57c1b0ca7b5883dcbd6429d</id>
    <updated>2005-09-10T08:45:54+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Dans une même assemblée, ça me paraît difficile.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Elok</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34877" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Elok" />
    <id>urn:md5:547527831b7d0d1683e103f257d67d3a</id>
    <updated>2005-09-10T05:25:45+00:00</updated>
    <author><name>Elok</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;N'y at-il pas possibilité de de &amp;quot;coexistence&amp;quot; de plusieurs égrégores? certes selon un procédé universel de communion, mais pouvant produire des énergies &amp;quot;divergentes&amp;quot;?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Aphorisme - Dandylan</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/26/303-aphorisme#c34848" rel="alternate" type="text/html"
    title="Aphorisme - Dandylan" />
    <id>urn:md5:d28c6de74bcb1b28014cb614fee536f1</id>
    <updated>2005-07-26T12:43:11+00:00</updated>
    <author><name>Dandylan</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;L'aphorisme du jour sur &lt;a href=&quot;http://fr.wikipedia.org/wiki/Aphorisme&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Wikipedia&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;
Décapant !&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Aphorisme - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/26/303-aphorisme#c34843" rel="alternate" type="text/html"
    title="Aphorisme - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:9579561ec3ff9409be41716966fcc252</id>
    <updated>2005-07-26T08:11:40+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;D'accord avec toi pour Cioran. D'ailleurs j'ai prévu un aphorisme de Cioran dans mon &lt;a href=&quot;http://legardemots.tooblog.fr/?2005/07/27/302-exergue&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;prochain billet&lt;/a&gt; (27 juillet).&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Aphorisme - Joël</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/26/303-aphorisme#c34842" rel="alternate" type="text/html"
    title="Aphorisme - Joël" />
    <id>urn:md5:10e0c41223a4e20b155f06d0e6c96603</id>
    <updated>2005-07-25T22:49:22+00:00</updated>
    <author><name>Joël</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;erde, ncore até&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Aphorisme - Joël</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/26/303-aphorisme#c34841" rel="alternate" type="text/html"
    title="Aphorisme - Joël" />
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    <updated>2005-07-25T22:48:42+00:00</updated>
    <author><name>Joël</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Dans le même registre:&lt;br /&gt;
&amp;quot;La politique c'est comme l'andouillette, ça doit sentir la erde mais pas trop&amp;quot;
Edouard Herriot - 50 ans maire de Lyon.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le recordman des aphorismes est Cioran qui en a fait à longueur de
livres:&lt;br /&gt;
-Le monothéisme judéo-chrétien est le stalinisme de l'Antiquité&lt;br /&gt;
-On se suicide toujours trop tard&lt;br /&gt;
-Ne cultivent l'aphorisme que ceux qui ont connu la peur au milieu des mots,
cette peur de crouler avec tous les mots.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Et un petit dernier de Hervé LESAGE:&lt;br /&gt;
Si l'aphorisme ne va jamais bien loin, il arrive qu'il aille quand même là où
on ne l'attend pas.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34647" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:35bf546d46def972a090a411c6079bbb</id>
    <updated>2005-07-09T09:54:01+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Interroge la.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Joël</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34648" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Joël" />
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    <updated>2005-07-09T09:17:45+00:00</updated>
    <author><name>Joël</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Je peux dire:&lt;br /&gt;
La croix a un énorme pouvoir d'égrégore?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34654" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
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    <updated>2005-07-08T14:39:47+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;L'égrégore est universelle. Il y en avait certainement dans la salle du jeu de Paume le 20 juin 1789...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - garnetot</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34653" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - garnetot" />
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    <updated>2005-07-08T13:22:41+00:00</updated>
    <author><name>garnetot</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;l'égrégore n'a- t'elle pas abouti a des révolutions, ici ou là, à toutes époques, le pouvoir médiatique n'étant que le révélateur - en même temps que l'initiateur - de l'égrégore ?&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34652" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
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    <updated>2005-07-08T11:09:22+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Grammaticalement correct.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Égrégore - Alice</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34651" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Alice" />
    <id>urn:md5:fa3e4d602a06dba517384d99acf81036</id>
    <updated>2005-07-08T10:44:02+00:00</updated>
    <author><name>Alice</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Alors je pourrais dire : L'égrégore est mon utopie...&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Égrégore - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/07/08/284-egregore#c34650" rel="alternate" type="text/html"
    title="Égrégore - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:8608013e3ede63a9a5eeae101d6eb4ce</id>
    <updated>2005-07-08T10:02:10+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;C'est un nom.&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
    <entry>
    <title>Antinomie - Le garde-mots</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/04/19/51-antinomie#c33962" rel="alternate" type="text/html"
    title="Antinomie - Le garde-mots" />
    <id>urn:md5:d4c2242655c751deca62ab686b2a32d6</id>
    <updated>2005-04-21T02:38:03+00:00</updated>
    <author><name>Le garde-mots</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;Vous vous doutez sûrement que je ne suis pas juriste. Je voulais seulement dire que deux textes de lois ne peuvent pas prescrire des règles contradictoires. Je comprends bien, en revanche que deux tenants du pouvoir judiciaire soient antinomiques l'un par rapport à l'autre dans leurs décisions. Merci pour le commentaire. &lt;/p&gt;</content>
  </entry>
      
    
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    <title>Antinomie - Adrien</title>
    <link href="http://blog.legardemots.fr/post/2005/04/19/51-antinomie#c33961" rel="alternate" type="text/html"
    title="Antinomie - Adrien" />
    <id>urn:md5:59396e5489f0a4f6789ae9fff7a8a5f4</id>
    <updated>2005-04-21T01:08:53+00:00</updated>
    <author><name>Adrien</name></author>
    <content type="html">&lt;p&gt;L'antinomie serait donc selon vous stérile dans le domaine juridique...
Quelle erreur! Il est pourtant souvent nécessaire, pour opérer un &amp;quot;revirement
de jurisprudence&amp;quot;, que la cour de Cassation s'oppose à la loi (décision &amp;quot;contra
legem&amp;quot;), et donc que pendant un certains temps coexiste deux normes
&amp;quot;antinomiques&amp;quot; : une loi, et une décision de justice, de portées
contraire.s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le glissement en douceur porte souvent mieux ses fruits qu'un changement
brusque (souvent inapplicable d'ailleurs car de conséquences trop
importantes)&lt;/p&gt;</content>
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