Le Garde-mots

Tel est le début d’Aurélia ou le rêve et la vie (1855), la dernière œuvre de Gérard Labrunie dit Gérard de Nerval (1808-1855). Il l’a rédigée en grande partie dans la maison de santé du docteur Émile Blanche où il reçut des soins à plusieurs reprises. Il dit lui-même qu’il donne  dans ce texte « les impressions d’une longue maladie qui s’est passée tout entière dans mon esprit. » Il s’est suicidé avant de l’avoir achevée.

Dans ce long poème en prose il part à la recherche de sa bien-aimée, la cantatrice Jenny Colon, rebaptisée Aurélia pour les besoins de la littérature, morte en 1842, et qu’il a aimée d’un amour platonique. En rêve il la transforme en mère universelle, ce qui n’a rien d‘étonnant quand on sait qu’il a perdu sa mère à l’âge de deux ans. La mort d'Aurélia représente pour lui « l'épanchement du songe dans la vie réelle », ce  qui lui permet de s’aventurer en terre inconnue, c’est-à-dire au sein de son propre mental, fait de mysticisme et de culpabilité, et de décrire des hallucinations qu’il prend pour la réalité. Les frontières entre le délire et lucidité sont incertaines et c’est ce qui fascine dans ce récit autobiographique, parangon de l’onirisme en littérature.

Le sommeil est une aventure essentielle à la qualité de la vie. Sa production originale, le rêve, n'est pas une fuite mais une expérience fondatrice qui pose habilement la question du réel. On peut le comparer au théâtre ou au cinéma en ce sens qu'il est l'objet d'une convention : celle de faire semblant que tout ce qu'on voit arrive réellement, tout en sachant qu'une instance en nous, doit impérativement y croire pour que l'ensemble fonctionne. C'est un moyen de déguiser mais aussi d'aiguiser le désir, de le rendre licite. Il est créateur de symboles et, à ce titre, il est essentiel à la vie psychique, avec sa part d'abandon et ses évasions vers un ailleurs inspiré. C'est l'intelligence du monde.

Le rêve n'est pas imaginaire. C'est une métaphore de la vie, une fausse naïveté qui tente de nous entretenir, à tous les sens du terme, et en même temps une réalité agissante. Bien que l'homme s'interroge à son propos depuis toujours, il n'est pas complètement à nous. Certes, il s'agit d'un instrument de connaissance des êtres humains, en tout cas sur le plan collectif. Sur le plan individuel il appartient à chacun de décider s'il faut seulement le considérer comme une aventure amusante, un détour, un luxe, ou s'il recèle des germes de ce vers quoi nous tendons.

Que faisons-nous de nos rêves ? Chacun répond pour lui-même à cette question qui ne relève pas de la culture mais de l'aventure personnelle. Ami, passage obligé ou énigme, lourd, invincible ou léger, enrichissant, le sommeil relève du domaine privé. Le rêve est le langage du désir, de la souffrance déguisée mais aussi de l'accomplissement.

[Retrouvez ce billet dans
L'Almanach 2010 du Garde-mots]

Répétition rapide et aussi longtemps que possible d'une suite de mots présentant une difficulté de prononciation et/ou de compréhension. A un moment donné la phrase se déforme. Elle devient soudain amusante ou inintelligible, ou encore finit par véhiculer un mot cru. Il s'agit le plus souvent d'un jeu, comme par exemple  les virelangues classiques de notre enfance :

Les chaussettes de l'archiduchesse sont elles sèches, archisèches ?

Panier-piano.

Le virelangue peut également être utilisé par les comédiens pour leurs exercices de diction, un peu comme les gammes du musicien :

- Dis-moi, petit pot de beurre, quand te dépetipodebeurreriseras-tu ?
- Gros pot rond de beurre, je me dépetipodebeurreriserai quand tous les petits pots de beurre se dépetipodebeurreriseront et auront dégrospotsronddebeurreriser tous les gros pots ronds de beurre.

Ou encore, en remerciant Mnésique pour cette illustration sonore :

Ceux d'entre vous qui savent lire voudront peut-être lire le texte, afin de mieux s'imprégner de cette phrase définitive :

Il y a loin de la coupe aux lèvres.

Représentation imaginaire résultant de désirs plus ou moins conscients. De la rêverie au rêve, en passant par le théâtre intérieur, l’affleurement du moi profond et les intuitions, le fantasme naît de l’écart (de la trace) entre la perception et l'imagination, le donné et l’espérance, le vécu et l’attente. Du grec phantasma, apparition. Synonyme : phantasme. Mots voisins : lubies, chimères, visions, illusions, hallucinations. Mots ayant la même étymologie : fantasmatique (qui présente un caractère irréel), fantaisie (grande capacité à imaginer), fantasque (qui donne libre cours à sa fantaisie), fantastique (qui donne libre cours à son imagination), fantôme (apparition qui procède du surnaturel).