Le Garde-mots

A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu : voyelles,
Je dirai quelque jour vos naissances latentes.
(Arthur Rimbaud, "Voyelles", 1870-1871)

Les couleurs sont partout. Nous avons la capacité d'en distinguer des milliers, pourtant nous ne sommes pas toujours sensibles à leur présence. Elles sont notre quotidien mais également le reflet de nos désirs. Elles résident en nous, sur nous, autour de nous. Elles sont à nous de toutes les manières : dans l'immédiat du monde, au cœur de nos actions et dans nos rêves. Du petit chaperon rouge à l'oie blanche, en passant par le cordon bleu, les petits hommes verts, l'avocat marron, les blancs-becs, les petits-gris, le rire jaune, la colère noire, la lanterne rouge, nous mettons des couleurs jusque dans nos pensées. Nos rêves en sont parés mais nous n'arrivons pas à les admirer autrement que dans un musée, un aquarium, un jardin ou un parc zoologique. Nous regardons avec dépit, méfiance ou inquiétude les feux rouges, les cartons jaunes, un œil au beurre noir, un bleu sur la peau, une arme blanche, une chemise brune et, pour mieux les oublier, nous nous lançons à la poursuite des arcs-en-ciel et de la vie en rose. La plupart du temps, cela va sans dire, nous faisons chou blanc. Telle que nous la percevons la couleur résulte de l'action conjuguée de la lumière, d'un objet et d'un observateur. Aucune perception colorée n'est possible en l'absence de l'un de ces trois partenaires. Autrement dit, si nous ne sommes pas présents il n'y a pas de couleur. En fait, on ne nous l'a pas assez dit : les couleurs n'existent pas. C'est ce qui fait leur mystère et leur charme.

C'est la nuit qu'il est beau de croire à la lumière
(Edmond Rostand, Chantecler).

Alain Guilhot allume les villes avec ses rêves. Si vous voyagez vous le connaissez, en tout cas vous avez déjà vu l'une ou l'autre de ses réalisations. Vous êtes-vous déjà demandé ce qui fait la beauté d'Agadir, Albertville, Alger, Avignon, Bahreïn, Bordeaux, Brive, Bruxelles, Cannes, Canton, Casablanca, Cergy-Pontoise, Charleville-Mézières, Chartres, Dijon, Dubaï, Hanovre, Hô Chi Minh Ville, Istanbul, Kuala Lumpur, Jumièges, La Havane, Le Puy-en-Velay, Les Baux de Provence, Lille, Lunéville, Lyon, Madrid, Marrakech, Marseille, Metz, Monaco, Moscou, Nantes, Nice, Pékin, Prague, Puebla, Québec, Rabat, Rio de Janeiro, Roanne, Rodez, Ronchamp, Saint-Étienne, Saint-Jean-de-Luz, Saint Pétersbourg, Saint-Paul-de-Vence, San José (Costa-Rica), Shanghai, Sofia, Tolède, Tunis ? Réponse : un long passé d'architecture et d'urbanisme, certes, mais aussi l'art d'Alain Guilhot qui les a toutes apprivoisées et nimbées de lumière. Il n'éclaire pas les villes, il les habille comme le fait un peintre sur un corps nu. Il donne aux bâtiments une vie intérieure, aux paysages urbains un supplément de beauté qui fait de nos yeux les voyageurs du sensible. Ce professionnel est avant tout un enchanteur, un scénographe, un allumé du paradigme lumineux. Depuis 30 ans, avec Architecture Lumière^®, son concept, il envahit pacifiquement la planète.

Il suffit, pour s'en convaincre, de prendre à bras le corps - car il pèse 2, 8 kg - le livre qu'Alain Guilhot vient de publier, Light is life (1). Voyez, page après page, ce délire de lumière, né à Lyon en même temps que le premier "Plan Lumière", et qui a conquis plus de 100 villes françaises et 37 pays dans le monde. Cette anthologie comporte 170 témoignages et 270 photos. Couleurs, contrastes, cadrages à profusion.

(1) Préfaces de Yann Arthus-Bertrand, Jean-Louis Borloo et de cinq personnalités du monde de la lumière. Les principales photographies sont de Jean-Marc Charles. Ouvrage tiré à 30000 exemplaires, dont 8000 en anglais. Éditeur : Les Chemins de Lumière. 70 €. Cliquez ici pour en savoir plus. Après avoir regardé la vidéo, cliquez sur les coins des pages pour voir une très belle série de photos. Auparavant, si vous ne l'avez pas, téléchargez Shockwave.

Trois questions à Alain Guilhot…

AH. Qu'est-ce que la lumière ?
AG. Un faisceau enchanté qui permet de sortir du quotidien, de passer du réel au rêve et d'éclairer juste. La lumière réveille et révèle. Par elle et pour elle, osons sublimer le beau. 

AH. Tu as fondé un nouvel art, une œuvre qui a son idéal et qui l'atteint souvent...
AG. Quand j'ai commencé, je n'avais pas la prétention de penser que c'était un art. Pour moi, c'était un engagement, une passion, puisque je souhaitais déjà proposer une écriture du beau. Je savais que j'étais sur une voie nouvelle... Avec le temps, il est vrai, éclairage, illumination sont devenus des mots insuffisants. Apporter la lumière, mettre en lumière, le geste-lumière, je revendique ces métaphores. Après tout, si on considère les choses du côté du sensible, ça devient évident, c'est finalement un art connu et reconnu dans le monde.

AH. Quel nom donnes-tu à tes réalisations ?
AG. Je n'aime pas qu'on parle de lumière artificielle. La lumière, pour moi, c'est le soleil de la nuit. Jusqu'à maintenant j'ai éclairé 3000 sites dans le monde. 3000 enfants-lumière.

… et à Olivier Binst, directeur éditorial et artistique de l'ouvrage

AH. Pourquoi avoir édité le livre d'Alain Guilhot ?
OB. J'avais fait une précédente expérience avec un livre intitulé Lux, qui présentait les œuvres de quelques dizaines de metteurs en lumière, dont Alain Guilhot. Light is life a valeur de mémoire. C'est un livre-bilan à propos des 30 années d'Architecture Lumière.

AH. Pourquoi ce format un peu particulier ?
OB. C'est un format décalé, ni un vrai carré ni un vrai rectangle. Les réalisations d'Alain sont monumentales : elles méritaient un livre de poids, avec, en outre, cinq paires d'ailes, c'est-à-dire cinq dépliants de chacun 1, 20 m d'envergure...

AH. En quoi l'art d'Alain Guilhot est-il différent de celui des autres maîtres-lumière ?
OB. L'ampleur ! Son terrain de jeu c'est le monde ! No limit !

[Retrouvez ce billet dans
L'Almanach 2010 du Garde-mots]

Attitude de ceux qui sont opposés à la diffusion du savoir, des connaissances, de la culture ou du progrès. Refus d'adopter un comportement tolérant ou de reconnaître la validité des faits scientifiquement acquis. Les raisons peuvent en être personnelles, sociopolitiques ou religieuses. L’obscurantisme a recours à la langue de bois, à la censure, à l’inquisition, à la fatwa, au meurtre, au bûcher, au terrorisme. Il discrédite l’entendement, l'intelligence, l'étude, l'érudition, la tolérance, la civilisation. A l’opposé on trouve le discernement et la connaissance rationnelle.