Le Garde-mots

Ensemble des opinions communément admises dans une société et qui ont tendance à prévaloir sur les autres. Du grec doxa, opinion.

La doxa est un avis que l’on suit en fonction de ce qu’on croit savoir sur le monde. Quand elle s’applique au domaine privé (quelqu’un, par exemple, estime qu’il est bon de penser comme les autres) elle doit demeurer libre de s’appliquer. Quand, à l’opposé, elle régit les conventions sociales, le politiquement  correct, quand elle prétend s’imposer de façon arbitraire et figée comme un point de vue universel, il est légitime de la remettre en question, voire de la combattre. Elle est la garante de l'ordre social, de l'identité culturelle, encore faut-il que ces repères soient établis de manière juste et équilibrée. Autrement dit, l’opinion publique  ne doit pas prendre le pas sur l’opinion personnelle. Il ne faut pas  obligatoirement tenir quelque chose pour vrai sous prétexte que les autres l’admettent.

Synonymes et mots voisins : conviction, credo, croyance, doctrine, dogme (ensemble des points d’une doctrine donnés comme intangibles), idées reçues,  idéologie, implicite, opinion, point de vue, position, préjugé, présupposition, qu’en-dira-t-on.

Chaussure montante portée par les soldats depuis le Second Empire jusqu’à la Première Guerre mondiale. Du nom d'Alexis Godillot  (1816-1893), fournisseur de l'armée, qui créa ce soulier. Il s’agit donc une antonomase. En dehors de ce contexte le mot s'emploie familièrement pour désigner une grosse chaussure. Il qualifie également, par allusion à la discipline militaire, un parlementaire qui vote sans discuter ce qu’on lui propose.

Synonymes et mots voisins : après-ski,  babouche, ballerine, basket, bateau, botte, bottillon, bottine, brodequin, charentaise, chausson, chaussure, cothurne, croquenot, écrase-merde, escafignon, escarpin, espadrille, galoche, godasse, grolle,  mocassin, mule, pantoufle, péniche, pompe, poulaine, ribouis, richelieu, sabot, sandale, savate, socque, sorlot, soulier, spartiate, tatane, tennis.

Superficie du globe terrestre nécessaire à une population pour répondre à ses besoins, autrement dit à sa consommation de biens et services ainsi qu'à l’évacuation de ses déchets. Cet indicateur, décrit par le professeur William Rees de l'Université de Colombie-Britannique à Vancouver et son élève Mathis Wackernagel dans les années 1990, se mesure en hectares par personne, par ville ou par pays. Il permet d’évaluer la consommation humaine de ressources naturelles en fonction du mode de vie et des techniques de production. Il est le témoin de la pression exercée par l'homme sur la nature et ses écosystèmes.

En 2001 (l’année la plus récente pour laquelle des données sont disponibles), la biosphère possédait 11,3 milliards d’hectares  productifs, soit 2,3 milliards d’hectares d’eau (océans et eaux intérieures) et 9 milliards d’hectares de terre (1,5 milliards de terres cultivées ; 3,5 milliards d’hectares de pâturages ; 3,9 milliards d’hectares de forêts ; 0,2 milliard d’hectares de terrains construits), soit environ un quart de la surface de la planète. Les trois-quarts restant (déserts, calottes glaciaires, océans à grands fonds) ont de faibles niveaux de bioproductivité.

L’empreinte moyenne d’un français est de 5,3 hectares, elle excède de 62 % sa biocapacité (capacité utilisable  d’une surface biologiquement productive pour une année donnée). Par comparaison, celle d’un nord-américain est de 9,6 ha et celle d’un africain de 1,3 ha. On a calculé que si tout le monde vivait comme un européen il faudrait presque 3 planètes Terre pour subvenir aux besoins des hommes. L’empreinte écologique par habitant ne devrait pas dépasser 1,8 hectares, alors que ce chiffre a été atteint en 1976 et largement dépassé depuis.

Notre système économique en perpétuelle expansion nous amène à consommer plus que ce que la Terre peut nous offrir. Il a sans cesse besoin de nouvelles ressources énergétiques, lesquelles sont, par définition, limitées. Nous n’avons qu’une Terre, ce qui fait que la croissance linéaire est un non-sens. La gouvernance globale du monde doit raisonner et agir en tenant compte de  la notion de développement durable mais également  de l'indicateur essentiel que constitue l'empreinte écologique.

Sauvons la planète. Il est plus que temps d'instituer la décroissance, du moins celle qui renonce à exploiter à outrance les matières premières. Elle seule permettra l'accès à la nourriture, à  l'éducation, à la santé, à la communication, à la culture, à la sécurité et au bien-être de l'ensemble des êtres humains. La production et la consommation doivent être encadrées, alors qu'actuellement ce sont elles qui mènent le monde. Produire sans détruire, respecter le rythme de la nature, telle est la direction que nous devons suivre. Nicolas Hulot nous le rappelle : « Il faut trouver des outils de régulation qui, tout en maintenant une activité nécessaire au besoin de la société,  engagent une décroissance de l’utilisation des ressources naturelles, des flux de matière et d’énergie,  des déplacements, c’est-à-dire de l’impact écologique global. »

Le gardien a bien une petite idée, mais ne sait pas si elle tient la route. À l'instar du grand bouleversement qui, en 1905 en France, enflamma les esprits et redistribua  la démocratie, la séparation de l'Église et de l'État, il est partisan de la séparation de l'Économie et de la Politique. Comme vous pouvez le constater la peur n'empêche pas la naïveté.

Ragoût fait avec diverses sortes de viandes réchauffées. Au sens figuré (et péjoratif), ensemble hétéroclite et confus de propos ou d’écrits de nature différente et peu compatibles entre eux. Étymologie : du moyen français salemine, plat de poisson, et condir, assaisonner.

Synonymes : amalgame, amphigouri, assortiment, bric-à-brac, capilotade, confusion, embrouillamini, enchevêtrement, entremêlement, fatras, fouillis, fricot, fricassée, galimatias, gloubi-boulga, imbrication, imbroglio, macédoine, magma, margouillis, mélange, méli-mélo, métissage, micmac, miscellanées, olla-podrida, panachage, pêle-mêle, pot-pourri, ramassis, tohu-bohu.

Terme qui qualifie le pouvoir souverain - autrefois la royauté, aujourd’hui l’État républicain. Il s’applique à la sécurité intérieure et extérieure, et fixe les règles de la vie en société. Il concerne le droit de battre la monnaie, de faire des lois, de rendre la justice, de gracier, de collecter des impôts, de participer à la désignation des évêques, de décider de la guerre et de la paix. On a tendance actuellement à employer le mot dans un sens politique pour désigner le pouvoir absolu et sans contrôle et à considérer que les missions régaliennes de l’État sont les vestiges du pouvoir absolu. Du latin regalis, du roi, lui-même de rex, regis, roi. C’est donc un doublet de royal, de même origine.